Русская народная линия
информационно-аналитическая служба
Православие  Самодержавие  Народность

Как нам наступать на Фанар, или Когда наступит «православная весна»?

Диакон  Илья  Маслов, Русская народная линия

Автокефалия на Украине / 27.10.2018

Константинопольская Церковь перестала существовать как православный патриархат. Второй Рим долго отпадал от Православия (начиная с Лионской и Флорентийской уний) и, наконец, отпал окончательно. И сегодня вопрос о границах Церкви встает со всей остротой не только для богословов, но и для каждого православного человека. С теми, кто создал себе идола в виде «гуманистического бога», с теми, кто Св. Предание Церкви заменяет «преданиями человеческими» в новомодных философских обертках и политическими технологиями, с теми, кто захотел дружбы с врагами Христовой Церкви, не может быть единства. «Ибо кто постыдится Меня и Моих слов в роде сем прелюбодейном и грешном, того постыдится и Сын Человеческий, когда приидет в славе Отца Своего со святыми Ангелами», - обращается сегодня Христос к экуменическим («вселенским») прелюбодеям (Мк.8:38). Фанар за последнее столетие постыдился Христа в такой степени, что извратил в самом себе все признаки истинной Церкви: единство, святость, соборность и апостоличность.

Единство бывший Константинополь подменил глобализмом и сделался провокатором всяческих расколов в православном мире. О какой святости может идти речь, если стамбульские патриархи за минувшее столетие перецеловали всех еретиков и язычников земного шара? Соборность превратилась в патентованный инструмент «фанариотского папизма» в духе «Крит-2016». Апостольская Церковь? - Во-первых, формально, Константинопольскую кафедру не апостолы, а римские императоры основали. (Но это и не столь важно, апостольское происхождение Рим от ереси папизма не спасло). Во-вторых, и это уже по существу, разве не в преемстве веры апостольской содержится и сама апостоличность? Кто сказал, что механическая цепочка рукоположений, именуемая в богословии апостольской преемственностью, важнее самого Православия, в котором и только в котором это самое преемство и существует? По этой логике улыбчивый ряженый старик в белой сутане, омывающий ноги трансвеститам, - преемник апостола Петра? Нет. Апостольское преемство это не генеалогия епископских шапок, а Традиция. Там где прервалась Традиция православной веры, прервалось и апостольское преемство. Ересь ли была тому причиной, раскол, политические амбиции или еще что - оставим изучать это историкам. Для нас важно зафиксировать на сегодняшний день полное отпадение бывшего Константинополя от Православия.

Здесь следует указать, на наш взгляд, на методологическую ошибку в нарастающих препирательствах Московской Патриархии с Фанаром. Синод Русской Церкви заявил, что бесчинства Фанара в вопросе «украинской автокефалии» и принятие в общение украинских раскольников - «все это выводит Константинопольский Патриархат за пределы канонического поля и, к великой нашей скорби, делает невозможным для нас продолжение евхаристического общения с его иерархами, духовенством и мирянами» (//ruskline.ru/news_rl/2018/10/15/fanar_vyshel_za_predely_kanonicheskogo_polya/). Синод РПЦЗ поступил аналогично. Антиохийская и Сербская Церкви, Американская Православная Церковь, некоторые болгарские архиереи и греческие богословы выступили с заявлениями, где также упирали на канонический аспект беззаконных действий Варфоломея.

А между тем целый штат профессиональных интерпретаторов канонического права у стамбульского патриарха тоже не теряет времени. В этой борьбе интерпретаций мы можем увязнуть надолго, между тем как «парад автокефалий» уже запущен.

Необходимо развивать не только оборону (разрыв евхаристического общения и исторические раскопки документов), но и наступление. Как будто кроме канонов Варфоломей, его предшественники и его сподвижники ничего не нарушили в Церкви! Мы можем уже сейчас переломить ситуацию. Стратегия наступления может быть следующей.

Первое наступление. Начнем по порядку: сделаем логический вывод, с точки зрения как раз канонического права. Раз Фанар перешел «красную черту», вышел «за пределы канонического поля», как констатировал наш Синод, то это означает, что Константинопольская Церковь перестала существовать как субъект канонического права.

Какие могут быть споры с ней? Кто-то из православных канонистов будет серьезно спорить с «Богородичным центром» или с тем же Филаретом (Денисенко) о канонической территории? Войдя в общение с раскольниками и «анафемами», Варфоломей и его Синод сами стали раскольниками (10, 11 Апостол. прав., 5 прав. I Всел. собора, 2 прав. Антиох. Собора и другие). С этого дня кафедра «Нового Рима», об особых привилегиях которой говорят некоторые правила Вселенских соборов (например, 28 правило Халкидонского собора или 3 правило II Вселенского собора), перестала существовать. Как перестала существовать православная кафедра Римского первосвященника после 1054 года.

Пресс-служба Московской Патриархии, между тем, объясняет СМИ, что одна Поместная Церковь другой не подчиняется, РПЦ от указов «Вселенского» патриархата не зависит и т.п., но, позвольте, это какая-то двусмысленность. Православного Константинопольского патриархата больше нет, каноническая сила любых заявлений Фанара равна нулю, разговаривать не с кем. Увы, наши официальные церковные спикеры носятся с каждым воздушным колебанием, пришедшим из фантомного патриархата, так же назойливо, как носились в прошлом году с пресловутым «покаянным письмом» от Филарета. Для чего? Кого боимся обидеть?

Второе наступление. Варфоломей Архондонис и поддержавшие его епископы должны услышать анафему в свой адрес.

«Фанариоты» и модернисты в течение долгого времени проводили ревизию Св. Предания Церкви таким образом, чтобы отделить в ней экклезиологию от догматики, каноны от экклезиологии, область вероучения сузить до Символа веры, а богословие святых отцов до частных мнений. Помните, как принимали казаков на Запорожскую Сечь в бессмертном «Тарасе Бульбе»? - «В Троицу веруешь? А, ну, перекрестись! Иди, в какой сам знаешь курень». Экуменисты под эгидой Фанара уже не одно десятилетие похожим образом принимают в свое «либерал-православие». «В любовь и во всё общечеловеческое веруешь? А, ну-ка, почеломкаемся, брат (сестра, просто человек)! Иди, в какую сам придумаешь церковь!»

Вырезав себе удобное «православие» по трафарету «догматического минимума» (12 строчек Символа веры достаточно для консенсуса) и «евхаристической экклезиологии» (где «причастился», там и Церковь), константинопольские иерархи прошедшего столетия отступили не просто от канонов Церкви, но и от самой Церкви.

Догматы, каноны, «consensus partum» («согласие св. отцов») имеют один и тот же источник - Духа Святого. Искажение Предания Церкви в какой бы то ни было форме есть грех против Святого Духа. Известное каноническое деление на ересь, раскол и «самочинное сборище» было принято Церковью не для того, чтобы дать кодификацию «частичной благодати», а для того, чтобы определить меры врачевания отпадших. В строго догматическом плане это деление довольно условно (о чем, кстати, неоднократно писал наш священномученик Иларион (Троицкий)). Там, где попираются каноны, искажаются и догматы - в-первую очередь, догмат о самой Церкви.

Так вот, кроме претензий к Варфоломею по поводу наших канонических территорий, мы обязаны обличить Фанар в преступлениях против Православной Церкви. И это гораздо важнее спора о территориях и имуществе. Преступления бывшего Константинополя в следующем:  

1.    в том, что многолетнее экуменическое фарисейство Константинополь предпочел бескомпромиссному и верному свидетельству о единственной спасительной Истине - Православии;

2.    в том, что святоотеческое учение о Церкви заменил т.н. «евхаристической экклезиологией» - постмодернистской доктриной, где истинность веры ставится в зависимость от человеческих «диалогов любви» и беззаконных «сослужений» с еретиками;

3.    в «сотериологическом агностицизме», когда, вопреки евангельскому свидетельству, с церковных амвонов объявляется, что якобы Церковь не знает о загробной участи язычников, богоборцев, иноверных и всех не принадлежащих Церкви Христовой людей;

4.    в отказе от православного юлианского календаря - хронологической иконы православного Предания;

5.    в сотрудничестве на протяжении всего XX века с антихристианскими силами - масонами, Ватиканом, западными глобалистами, дискредитируя этим Святое Православие и одновременно пытаясь подчинить Поместные Церкви собственному «фанариотскому папизму»;

6.    в т.н. «снятии анафем» с Католической церкви в 1964 г., вопреки соборному осуждению Православной Церковью ересей католицизма, и в демонстративном «общении» с нераскаявшимися еретиками

7.    в нехристианских экологических доктринах, признающих в духе гностицизма божественную природу тварного мира;

8.    в созыве беззаконного «Критского собора», на котором в качестве общеправославного учения принимались сотериологические, экклезиологические и эсхатологические идеи, чуждые Священному Писанию и Священному Преданию Православной Церкви;

9.    в легализации, вопреки каноническим постановлениям, второбрачия для духовенства;

10. наконец, во вторжении (и неоднократном за прошедшее столетие) на каноническую территорию другой Поместной Церкви и вхождении в евхаристическое общение с раскольниками и «анафемами» на Украине.   

Всего этого достаточно, чтобы произнести анафему патриарху Варфоломею, патриарху Афинагору, патриарху Мелетию и всем их присным. Контрпродуктивно? - Нет! Очень даже продуктивно! Особенно тогда, когда других рычагов влияния на бывший Константинополь у нашей Церкви нет.

Дипломатические «мудрования» Московской Патриархии по поводу Украины провалились с треском. Не помогло поздравление Патриарха Кирилла пану Порошенко с тем, что последний в ходе государственного переворота стал президентом; не помогло двусмысленное дистанцирование Церкви от войны на Донбассе (молитвенное «признание» ДНР и ЛНР, как казалось патриархийным «мудрецам», не позволило бы занять удобную позицию «над схваткой» - теперь всем удобно?); не помогли прещения и шельмования тех клириков и православных активистов, которые ездили на Донбасс, молились о Донбассе, писали, говорили о нем, - словом, ничего из того, чем наша церковная власть хотела как можно дольше сохранять status quo на Украине, не помогло. На нашу каноническую территорию нагло влезли, процесс «автокефалии» для русофобов и раскольников всех мастей запустили, храмы и лавры у православных, если захотят отобрать, отберут. Чем помогли «диалоги» Москвы и Фанара Украинской Православной Церкви, вступающей ныне на путь исповедничества?

Как после всего этого провала на «украинском фронте» высокопоставленный чиновник из ОВЦС может беззубо вещать (https://eadaily.com/ru/news/2018/10/18/rpc-my-ne-mozhem-predat-anafeme-patriarha-konstantinopolskogo) о том, что, мол, судить Варфоломея может только Вселенский собор, а созвать его может только Варфоломей, а раз с Варфоломеем такая «петрушка» вышла, то круг замкнулся, и будем ждать..?  

Да неужели не можем? А кто инициировал III Вселенский собор на Константинопольского патриарха-еретика Нестория? - свт. Кирилл патриарх Александрийский. Да ни один Вселенский собор не был созван Константинопольской патриархией! На константинопольских иконоборцев созывал собор Иерусалимский патриарх Феодор  в 764 году. Сам Константинополь единолично предал анафеме римскую кафедру в 1054 году. В 1443 году собор в Иерусалиме с участием Антиохийского и Александрийского патриархов осудил Флорентийскую унию и лишил сана Константинопольского патриарха-униата Митрофана. В 1672 году Иерусалимским патриархом Досифеем был созван собор, на котором был анафематствован догматический труд, приписываемый Константинопольскому патриарху Кириллу Лукарису. Это лишь факты, всплывшие в памяти без особого углубления в историю, а если копнуть поглубже? Например, почти трехсотлетнюю историю антиканонических посягательств Константинопольских патриархов, пользующихся покровительством турецкого султана,  на Александрийскую кафедру.

Русский патриарх не может произнести суда Константинопольскому? - Да полноте. А как же сам патриарх Михаил Керруларий анафематствовал Римского папу и его легатов в 1054 году? И эти анафемы были признаны (прошли общецерковную рецепцию) всей полнотой Православной Церкви. Это была не «разборка» двух епископов, которую, спустя 9 веков, могли позволить себе «простить» их менее принципиальные потомки - Павел VI и Афинагор I - это был суд всей Православной Церкви, выраженный сначала одним патриархом, а потом признанный всеми.

Наш Московский Патриархат имеет все основания для того, что бы созвать как минимум Всеправославное совещание для обсуждения создавшегося положения, а как максимум на Поместном соборе РПЦ низложить патриарха Варфоломея как еретика и раскольника.

Третье наступление. Это уже внутренняя зачистка наших церковных элит. Освобождение от «фанарского синдрома» внутри нас самих.   

Во многом, в чем мы обвиняем Варфоломея и Фанар, грешит и наша патриархийная элита, и наша система духовного образования, и наши глянцевые церковные интеллектуалы. Может потому нашей церковной верхушке и нечего предъявить Фанару, кроме территориальных претензий, что игру они играли одну и лишь правила понимали по-разному?

Экуменизм и филокатолицизм - грехи, которые сгубили в XX веке некогда славную древнюю кафедру - кафедру Иоанна Златоуста и Григория Богослова, сегодня становятся инструментом «церковной дипломатии» против «восточного папизма». Московские экуменисты хотят переиграть экуменистов фанарских с помощью папы Римского. Не поэтому ли нынче - после поездки митрополита Илариона (Алфеева) в Ватикан 19 октября - все больше и больше у православных вызывают опасения прогнозы о предстоящем визите папы Франциска в Москву в 2019 году (https://stbasil.center/2018/10/23/ozhidat-li-vizita-rimskogo-papy/)?  

Если это не так, то к чему вот эти слова владыки Илариона на тему «православно-католического диалога»:   «В православном народе существует очень большое предубеждение против католиков, и мы никоим образом не должны рисковать единством наших Церквей и миром в наших Церквах. Поэтому мы должны в наших взаимоотношениях продвигаться с той скоростью, с какой это возможно. С той скоростью, которая будет приемлема для нашего церковного народа. Приведу один пример. Когда Патриарх Константинопольский Афинагор встретился с Папой Римским Павлом VI и произошло взаимное снятие анафем, почти все афонские монастыри перестали поминать Константинопольского Патриарха. Мы не должны создавать подобной ситуации, нужно двигаться постепенно и спокойно, чтобы не вносить соблазн в сердца наших верующих» (https://mospat.ru/ru/2018/10/19/news165507/).  

Как мы понимаем из этих слов, взаимное «снятие анафем» не было преступлением Константинопольского патриарха, а было лишь поспешным шагом, который «предубежденный» насчет католиков Афон не воспринял. При этом движение идет в нужном направлении. Папа Римский нам поможет Украину вернуть. Ну, ну... Гаванской декларацией по Филарету ударим? Посоревнуемся с Варфоломеем, кто в Ватикане будет первым аудиенцию получать? 

Может быть мы свободны от «фанарского плена» в области богословской мысли? К сожалению, нет. Даже после объединения с РПЦЗ в нашем официальном богословском дискурсе доминирует не наследие русского консервативного зарубежья и дореволюционной школы, а «парижское богословие» - приемное дитя неообновленческого Константинополя.

К примеру, «евхаристическая экклезиология» - модернизм на модернизме, ересь на ереси. К тому же удобнейшая доктрина, чтобы плодить всевозможные расколы: каждая местная община - уже Церковь, каждый поп - сам себе епископ, каждый епископ - патриарх - а вокруг «любовь» и «общение». Подобное «богословие» прекрасно может служить «украинской автокефалии»: достаточно отслужить перед телекамерами «литургию» в Киевской Софии, например; «причаститься» всем дружно вместе - варфоломеевским экзархам, раскольникам всех мастей, майданным попам, униатам (куда же без них Украине!) - и объявить всему миру, что в этом шабаше псевдо-евхаристического общения возникла новая «церковь».

И все эти модернистские идеи много лет преподаются в наших семинариях и богословских институтах, «кочетковцы» имеют «зелёный свет» от синодальных отделов, на Шмемане и Афанасьеве взбивают и по сей день не самые уже свежие сливки современной богословской мысли, книжки митрополита Иоанна (Зизиуласа) - ближайшего сподвижника Варфоломея и идеолога фанарской экклезиологии - издаются с грифом Издательского Совета РПЦ. Кстати, Зизиулас как раз и обнуляет все канонические претензии к Фанару тем, что «богословие общения» ставит выше «богословия церковной структуры». Он же, например, заявил, что «в отличие от многих современных православных зилотов, настоящий православный не может выдвигать требование: сначала прими истинную веру, а потом перейди к общению любви»[1]. Но мы помним, как ополчался на тех же «зилотов» наш ОВЦС, устами своего председателя, наложивший «мораторий» на определение «еретик».  

Как же нам тут осуждать Фанар за ереси и модернизм, если у нас собственные модернисты и обновленцы занимают ведущие управленческие, образовательные и научные посты? А потом как же мы «фанариотов» еретиками назовем, если католиков даже «братьями» именуем. И вообще у нас «мораторий» на ересь, на анафемы...

Анафема предполагает определенность. Т.е. наша Церковь должна определиться, где Православие, а где его уже нет. Нашим патентованным теологам очень не нравится слово «ересь», их от него просто коробит. «Теологумен», «частное богословское мнение» (тот же самый теологумен), «гетеродоксия» (то же самое что и «ересь», но «по-научному») - вот в этом словоблудии мы теряем истину в богословской полемике. Анафема призвана очистить церковную атмосферу от всего наносного и «слишком человеческого». Еретик может быть очень неплохим человеком, вполне «рукопожатным», но он не в Церкви, он «токсичен» для православно верующих людей. И это надо сказать. И тогда станет легче решать многие вопросы, в том числе, и политические.

Тем не менее, засилье модернистских идей в нашем богословском дискурсе и  нежелание определенных церковных групп окончательно поссориться с Фанаром пробиваются нынешними обстоятельствами - Промыслом Божьим.

Спорить с «фанариотами» о территориях и зданиях бесперспективно, каноны ими трактуются настолько вольно, что, вполне возможно, по указанию своих заокеанских кураторов они скоро отменят не только Томос 1686 года, но и грамоту об учреждении в России патриаршества. Тоже тогда спорить будем?

Искать поддержку у Ватикана в «приструнении» Варфоломея - тяжкий грех и серьезная опасность русского раскола. Неужели опыт самой Византии нас ничему не учит? Помощь католического Рима православным оборачивалась всегда потерей веры, а вслед за тем и территорий, и государственности.

Только твердая позиция в том, что единство Церкви укрепляется не компромиссами с еретиками и раскольниками, а их честным и последовательным обличением, может открыть дорогу настоящей «православной весне». Без Фанара, без папы Римского, без либера-православия. 



[1] Иоанн (Зизиулас), митр. О соборности Церкви // Он же. Церковь и Евхаристия. Сборник статей по православной экклезиологии. Богородице-Сергиева пустынь, 2009. С. 306


РНЛ работает благодаря вашим пожертвованиям.


Форма для пожертвования QIWI:

Вам выставят счет на ваш номер телефона, оплатить его можно будет в ближайшем терминале QIWI, деньги с телефона автоматически сниматься не будут, читайте инструкцию!

Мобильный телефон (пример: 9057772233)
Сумма руб. коп.

Инструкция об оплате (откроется в новом окне)

Форма для пожертвования Яндекс.Деньги:

Другие способы помощи

Комментариев 443

Комментарии

Сортировать комментарии по дате / по голосам / по порядку

443. Андрей Козлов : Ответ на 441., М.Яблоков:
2018-11-14 в 19:29

Вы сами говорите, «с братьями по Вере» терпеливо и без амбиций.С Константинополем и нужно терпеливо и без амбиций.ведь не враги же.Пока не враги, конечно, терпеливо и без амбиций, пусть даже и с Константинополем. Только вот нет периодически уверенности, что не враги. Или это форма страха Божия такая? Не разберусь никак.Самое интересное, что наши к Фанару могут предъявить только территориальные претензии. Остальное все тоже самое )


Вы понимаете, мы обладаем столь малым и дозированным объемом информации об истинном положении вещей вокруг разворачивающихся событий, что действительно нет уверенности, что за всеми действиями Фанара не скрывается нечто большее по развалу России и соответствующей ликвидации всего и вся. Но если нет ничего подобного, если за спиной Фанара не маячат наши традиционные или новые недоброжелатели, то тогда да, нам будет трудно противостоять Фанару именно потому, что действительно существуют взаимно-аналогичные претензии нейтрализующие друг друга по принципу взаимности. И вот тут должно теоретически «срабатывать» искусство церковной дипломатии. А сильны ли мы в нем? Пока непреклонной убежденности в подобном у меня лично нет. Но сами подумайте — где я и где эта дипломатия?
442. Lucia : Ответ на 440., Андрей Козлов:
2018-11-14 в 19:27

Вы сами говорите, «с братьями по Вере» терпеливо и без амбиций.С Константинополем и нужно терпеливо и без амбиций.ведь не враги же.Пока не враги, конечно, терпеливо и без амбиций, пусть даже и с Константинополем. Только вот нет периодически уверенности, что не враги. Или это форма страха Божия такая? Не разберусь никак.



Да, я уже поняла. поэтому - вначале разрыв отношений. а не образумятся - как в СИрии. простенько и со вкусом.
441. М.Яблоков : Ответ на 440., Андрей Козлов:
2018-11-14 в 18:29

Вы сами говорите, «с братьями по Вере» терпеливо и без амбиций.С Константинополем и нужно терпеливо и без амбиций.ведь не враги же.Пока не враги, конечно, терпеливо и без амбиций, пусть даже и с Константинополем. Только вот нет периодически уверенности, что не враги. Или это форма страха Божия такая? Не разберусь никак.


Самое интересное, что наши к Фанару могут предъявить только территориальные претензии. Остальное все тоже самое )
440. Андрей Козлов : Ответ на 437., Lucia:
2018-11-14 в 18:08

Вы сами говорите, «с братьями по Вере» терпеливо и без амбиций.С Константинополем и нужно терпеливо и без амбиций.ведь не враги же.


Пока не враги, конечно, терпеливо и без амбиций, пусть даже и с Константинополем. Только вот нет периодически уверенности, что не враги. Или это форма страха Божия такая? Не разберусь никак.
439. М.Яблоков : Ответ на 438., Александр Васькин, русский священник, офицер Советской Армии:
2018-11-14 в 17:59

Бхагавадгита не подойдет? Вам надо - вы и приводите. Какие вопросы? Я вам что мальчик на побегушках?Вы не ответили на п. 433.Хватит истерить, подполковник. Вы же офицер.


Вы прекращайте здесь адвентизм седьмого дня проповедовать!
438. Александр Васькин, русский священник, офицер Советской Армии : Ответ на 435., М.Яблоков:
2018-11-14 в 17:35

Бхагавадгита не подойдет? Вам надо - вы и приводите. Какие вопросы? Я вам что мальчик на побегушках?



Вы не ответили на п. 433.
Хватит истерить, подполковник.
Вы же офицер.
437. Lucia : Ответ на 436., Андрей Козлов:
2018-11-14 в 17:33

Вы сами говорите, «с братьями по Вере» терпеливо и без амбиций.



С Константинополем и нужно терпеливо и без амбиций.
ведь не враги же.
436. Андрей Козлов : Ответ на 434., Lucia:
2018-11-14 в 17:20

Да ведь и необходимости такой нет, а появится, так и защитим братьев по Вере, например, как в Сирии.Но с братьями по. вере надлежит договариваться терпеливо и пренебрегая амбициями. Миротворцы разве не блаженны? А создавать конфликтную ситуацию странно.Представьте, если бы Путин так себя вел. Уже война полыхала бы вовсю.Правславная дипломатия возможна только в пределах Священного Писания и догматов. Как только нарушается что-либо из них, то дипломатия на этом заканчивается. а в чем состоит означенная ересь?


Вы сами говорите, «с братьями по Вере» терпеливо и без амбиций. А с остальными, несущими братьям по Вере не мир, но смерть? Сначала, конечно, следует пытаться решать все без амбиций миром, потому что «блаженны», а вот дальше уже следует защищать. При этом кто-то, как «в конечной инстанции», должен брать на себя ответственность за окончание миротворчества и начало защиты. Кто? Не знаю.
Видов же ересей, вытекающих из отступления от Писания и догматов, я так понимаю, множество. Однако есть здесь действительно вопрос, отсутствие ответа на который создает реальную проблему. В Православии, похоже, нет конкретного перечня догматов, исчерпывающего (мне найти таковой в догматическом богословии не удалось (искал плохо?)). Может я и ошибаюсь. Но если не ошибаюсь и прав, то это дает почву для множественности толкований каких-то моментов, что есть уже лазейка для проникновения ересей, причем даже становится непонятно, что считать догматом и, соответственно, ересью.
Обратите внимание: это все мои личные мысли, в несении которых я могу заблуждаться. Если есть таковое в действительности, то Вы смело мне укажите на это.
435. М.Яблоков : Ответ на 433., Александр Васькин, русский священник, офицер Советской Армии:
2018-11-14 в 17:17

Кто и кому молится на эпиклезе?Приведите, пожалуйста, полностью текст эпиклезы.


А Бхагавадгита не подойдет?
Вам надо - вы и приводите. Какие вопросы? Я вам что мальчик на побегушках?
434. Lucia : Ответ на 432., Андрей Козлов:
2018-11-14 в 16:11

Да ведь и необходимости такой нет, а появится, так и защитим братьев по Вере, например, как в Сирии.



Но с братьями по. вере надлежит договариваться терпеливо и пренебрегая амбициями. Миротворцы разве не блаженны?
А создавать конфликтную ситуацию странно.
Представьте, если бы Путин так себя вел. Уже война полыхала бы вовсю.


Правславная дипломатия возможна только в пределах Священного Писания и догматов. Как только нарушается что-либо из них, то дипломатия на этом заканчивается.



а в чем состоит означенная ересь?
433. Александр Васькин, русский священник, офицер Советской Армии : Ответ на 431., М.Яблоков:
2018-11-14 в 13:37

Кто и кому молится на эпиклезе?



Приведите, пожалуйста, полностью текст эпиклезы.
432. Андрей Козлов : Ответ на 420., Lucia:
2018-11-14 в 12:43

... коммунизм не совместим с Православием.Точно! Однако пока не все это понимают.И коммунистические методы не совместимы с православием. РПЦ ставит Фанару ультиматумы. Дипломатией никто и не пытался заниматься. А если сейчас начнутся гонения на православных на Украине - кто будет им помогать? Никто? Ведь диалог теперь невозможен.Вдруг выяснится, что это опять должен Путин?


Методы несовместимы, думаю, прежде всего потому, что Православие весьма бескомпромиссно. Правславная дипломатия возможна только в пределах Священного Писания и догматов. Как только нарушается что-либо из них, то дипломатия на этом заканчивается. Православная дипломатия предполагает глубокие знания в области Веры и наличие способности к восприятию логических построений на основе этих знаний. Как только заканчивается такая логика и начинается ересь, отторгаемая Православием, так и дипломатия становится прерыванием общения. В коммунистической же идеологии и свойственных ей методах соответствующие знания с логикой совсем не главное, а главное - целесообразность, революционная целесообразность, зачастую выливающаяся в беспринципность. Вот поэтому, в том числе (и иных оснований полно), и неприемлемы в Церкви коммунистические методы. Потому и применение дипломатии имеет вполне конкретные границы. Ну а для защиты наших братьев и сестер в иных местах нам, конечно, приходится вспоминать о наших друзьях - армии и флоте. Руководить же ими мы сами доверили нашему главнокомандующему. И тут, при необходимости, очевидно, без него мы сами лично мало что сможем сделать. Да ведь и необходимости такой нет, а появится, так и защитим братьев по Вере, например, как в Сирии.
431. М.Яблоков : Ответ на 430., Александр Васькин, русский священник, офицер Советской Армии:
2018-11-14 в 12:19

Это вы - адвентист седьмого дня, если такую чушь пишете.
Что есть эпиклеза!


Кто и кому молится на эпиклезе?
430. Александр Васькин, русский священник, офицер Советской Армии : Ответ на 429., М.Яблоков:
2018-11-14 в 12:03

Это вы - адвентист седьмого дня, если такую чушь пишете.



Что есть эпиклеза!
429. М.Яблоков : Ответ на 428., Александр Васькин, русский священник, офицер Советской Армии:
2018-11-14 в 11:31

Причем тут Евангелие? Вы утверждаете, что якобы во время литургии Христос молится Богу-Отцу! Яблоков, Вы сектант. Вы даже элементарно не знаете строй Литургии.


Это вы - адвентист седьмого дня, если такую чушь пишете.
428. Александр Васькин, русский священник, офицер Советской Армии : Ответ на 424., М.Яблоков:
2018-11-14 в 11:07

Причем тут Евангелие? Вы утверждаете, что якобы во время литургии Христос молится Богу-Отцу!



Яблоков, Вы сектант. Вы даже элементарно не знаете строй Литургии.
427. М.Яблоков : Ответ на 420., Lucia:
2018-11-14 в 10:51

православная власть трудящихся это что за штуковина?


Это те, которые верят в коммунизм.
426. М.Яблоков : Ответ на 421., Александр Васькин, русский священник, офицер Советской Армии:
2018-11-14 в 10:50

Вы только лаетесь.


Вы по другому не понимаете.
425. М.Яблоков : Ответ на 422., Александр Васькин, русский священник, офицер Советской Армии:
2018-11-14 в 10:49

Ну, да. Особенно когда Христос во время литургии молится Богу-Отцу...Евангелие откройте.


Причем тут Евангелие? Вы утверждаете, что якобы во время литургии Христос молится Богу-Отцу! Вы исповедует адвентизм седьмого дня?
424. Александр Васькин, русский священник, офицер Советской Армии : Ответ на 417., М.Яблоков:
2018-11-14 в 10:31

Ну, да. Особенно когда Христос во время литургии молится Богу-Отцу...



Евангелие откройте.
423. Александр Васькин, русский священник, офицер Советской Армии : Ответ на 419., М.Яблоков:
2018-11-14 в 10:29

Можете не стараться, я не читаю такие длинные комментарии.



Я привёл слова святых. То, что Вы не читаете книг, видно.

Если человек не может свою мысль четко и ясно выразить в двух-трех предложениях, то это означает, что он сам ее не понимает.



Слог подзаборной шпаны, чем Вы и отличаетесь. Вы только лаетесь.
422. Александр Васькин, русский священник, офицер Советской Армии : окунаемся в молодость и ... смотрим в будущее
2018-11-14 в 10:10

421. Lucia : Ответ на 414., Георгий:
2018-11-14 в 08:21

православная власть трудящихся


это что за штуковина?
420. Lucia : Ответ на 397., Андрей Козлов:
2018-11-14 в 07:57

... коммунизм не совместим с Православием.Точно! Однако пока не все это понимают.




И коммунистические методы не совместимы с православием. РПЦ ставит Фанару ультиматумы. Дипломатией никто и не пытался заниматься. А если сейчас начнутся гонения на православных на Украине - кто будет им помогать? Никто? Ведь диалог теперь невозможен.

Вдруг выяснится, что это опять должен Путин?
419. М.Яблоков : Ответ на 410., Александр Васькин, русский священник, офицер Советской Армии:
2018-11-14 в 07:31

Можете не стараться, я не читаю такие длинные комментарии. Если человек не может свою мысль четко и ясно выразить в двух-трех предложениях, то это означает, что он сам ее не понимает.
418. Lucia : Ответ на 413., Георгий:
2018-11-14 в 07:30

Вы святой?Я старый дурак, но любящий Родину.А. А я думала, Вы просветите тут некоторых, что означает прославление в лике святости.Плохо думаете, если не знаете, кто такие святые.




Я знаю. А вот вы все меня просто пугаете своими фантазиями.
417. М.Яблоков : Ответ на 412., Lucia:
2018-11-14 в 07:29

Вы святой?Я старый дурак, но любящий Родину.А. А я думала, Вы просветите тут некоторых, что означает прославление в лике святости.


Ну, да. Особенно когда Христос во время литургии молится Богу-Отцу...
416. Александр Васькин, русский священник, офицер Советской Армии : Ответ на 414., Георгий:
2018-11-14 в 06:31

Только православная власть трудящихся сможет ответить на все вопросы нашей истории. Не власть фарисеев и подлецов.



Да.
415. Георгий : Ответ на 394., Лев Хоружник:
2018-11-14 в 00:57

Здесь некоторые пытаются доказать, что свт. Иоанн был тайным коммунистом )Любимый полемический приём Яблокова - приписать своё измышление оппонентам, чтобы затем торжественно его опровергнуть, явив, таким образом, своё "православие". :) Но являет он таким образом только одно - полное отсутствие страха Божия...


Именно так. От скудости ума и неразмерной гордыни уста Яблокова глаголют одну ложь за другой.
414. Георгий : Ответ на 403., Александр Васькин, русский священник, офицер Советской Армии:
2018-11-14 в 00:54

В святцах РПЦ не ни одного святого, умученного белогвардейцами.Всему своё время.Правда Божия пока не отнята от нас, человеков.


Только православная власть трудящихся сможет ответить на все вопросы нашей истории. Не власть фарисеев и подлецов.
413. Георгий : Ответ на 412., Lucia:
2018-11-14 в 00:52

Вы святой?Я старый дурак, но любящий Родину.А. А я думала, Вы просветите тут некоторых, что означает прославление в лике святости.


Плохо думаете, если не знаете, кто такие святые.
412. Lucia : Ответ на 409., Александр Васькин, русский священник, офицер Советской Армии:
2018-11-13 в 23:17

Вы святой?Я старый дурак, но любящий Родину.



А. А я думала, Вы просветите тут некоторых, что означает прославление в лике святости.
411. Александр Васькин, русский священник, офицер Советской Армии : доп. п. 409
2018-11-13 в 20:43

410. Александр Васькин, русский священник, офицер Советской Армии : Ответ на 407., М.Яблоков:
2018-11-13 в 20:31

А государство из кого состоит? Из обезьян?



18/31 июля 1904 г. святитель Николай Японский сделал откровенную запись в своём дневнике: «Бьют нас японцы, ненавидят нас все народы, Господь Бог, по-видимому, гнев Свой изливает на нас. Да и как иначе? За что бы нас любить и жаловать? Дворянство наше веками развращалось крепостным правом и сделалось развратным до мозга костей. Простой народ веками угнетался тем же крепостным состоянием и сделался невеже-ствен и груб до последней степени; служилый класс и чиновничество жили взяточничеством и казнокрадством, и ныне на всех степенях служения – поголовное самое бессовестное казнокрадство везде, где только можно украсть. Верхний класс – коллекция обезьян – подражателей и обожателей то Франции, то Англии, то Германии и всего прочего заграничного; духо-венство, гнетомое бедностью, еле содержит катихизис – до развития ли ему христианских идеалов и освещения ими себя и других?.. И при всем том мы – самого высокого мнения о себе: мы только истинные христиане, у нас только настоящее просвещение, а там – мрак и гнилость; а сильны мы так, что шапками всех забросаем... Нет, недаром нынешние бедствия обруши-ваются на Россию – сама она привлекла их на себя» .
В письме святителя Серафима (Чичагова) от 14 ноября 1910 г. сказа-но: «Пред глазами ежедневно картина разложения нашего духовенства. Никакой надежды, чтобы оно опомнилось, поняло свое положение! Все то же пьянство, разврат, сутяжничество, вымогательство, светские увлечения! Последние верующие – содрогаются от развращения или безчувствия ду-ховенства, и еще немного, сектантство возьмет верх… Никого и нет, кто бы мог понять, наконец, на каком краю гибели Церковь, и отдать себе отчет в происходящем… Время благоприятное пропущено, болезнь духа охвати-ла весь государственный организм, перелома болезни больше не может случиться и духовенство катится в пропасть, без сопротивления и сил для противодействия. Еще год – и не будет даже простого народа около нас, все восстанет, все откажется от таких безумных и отвратительных руково-дителей… Что же может быть с государством? Оно погибнет вместе с нами! Теперь уже безразлично, какой Синод, какие Прокуроры, какие Се-минарии и Академии; все охвачено агонией и смерть наша приближает-ся» . Он же в одном из своих слов с горечью вопрошал: «Что же такое христиане, отвергающие глас Церкви, православные, убегающие от Свя-тых Таинств, ученые и просвещенные, отталкивающие от себя пастырей по гордости, возвышающие себя пред ними, воображающие себя развитее даже духовно… Что же такое общественные и государственные деятели, подрывающие основы семьи, родины, государства, воспитания юношества, насаждающие в народе своим безразличием к религии и Церкви безнрав-ственность, озверение, распутство или укрепляющие мир, порядок и за-конность в стране попустительством, нераздражением, непротивлением безумию, дерзости, предательству и всякому злу?»
О тех же годах преподобный старец Варсонофий Оптинский гово-рил: «Смотрите, в семинариях духовных и академиях какое неверие, ниги-лизм, мертвечина, а все потому, что только одна зубрежка без чувства и смысла. Революция в России произошла из семинарии. Семинаристу странно, непонятно пойти в церковь одному, встать в сторонке, поплакать, умилиться, ему дико. С гимназистом такая вещь возможна, но не с семина-ристом. Буква убивает» .

Продолжить?
409. Александр Васькин, русский священник, офицер Советской Армии : Ответ на 408., Lucia:
2018-11-13 в 20:20

Вы святой?



Я старый дурак, но любящий Родину.
408. Lucia : Ответ на 406., Александр Васькин, русский священник, офицер Советской Армии:
2018-11-13 в 19:56

Но Вы-то должны понимать, что означает святость.Простите, но не понимаю.В своей жизни я страдаю: как Там моя мама, папа, мои предки...Кроме того, я страдаю за полковника Квачкова, за судьбу моей Родины, за будущность моего Русского народа.




Вы святой?
407. М.Яблоков : Ответ на 401., Александр Васькин, русский священник, офицер Советской Армии:
2018-11-13 в 19:40

Никакой социальной справедливости быть не может пока в душе не искорены греховные страсти.

Социальная справедливость - это обязанность государства, но не человека.Для человека - любовь к ближнему.


А государство из кого состоит? Из обезьян?
406. Александр Васькин, русский священник, офицер Советской Армии : Ответ на 405., Lucia:
2018-11-13 в 19:09

Но Вы-то должны понимать, что означает святость.



Простите, но не понимаю.
В своей жизни я страдаю: как Там моя мама, папа, мои предки...
Кроме того, я страдаю за полковника Квачкова, за судьбу моей Родины, за будущность моего Русского народа.
405. Lucia : Ответ на 403., Александр Васькин, русский священник, офицер Советской Армии:
2018-11-13 в 18:48

В святцах РПЦ не ни одного святого, умученного белогвардейцами.Всему своё время.Правда Божия пока не отнята от нас, человеков.



Но Вы-то должны понимать, что означает святость. Все-таки.
404. Lucia : Ответ на 400., Блинов:
2018-11-13 в 18:35

кроме того, то обстоятельство, что какого-либо православного христианина кто-либо убил, еще не делает его святым.Товарищи считают что под ликом мучеников прославляют всех тех кого "мучили" и "замучили".




да. Странные люди.
403. Александр Васькин, русский священник, офицер Советской Армии : Ответ на 386., М.Яблоков:
2018-11-13 в 18:22

В святцах РПЦ не ни одного святого, умученного белогвардейцами.



Всему своё время.
Правда Божия пока не отнята от нас, человеков.
402. Александр Васькин, русский священник, офицер Советской Армии : Ответ на 375., Георгий:
2018-11-13 в 18:21

Вот и оставим это решать Церкви. А если такого решения не было, значит и суда человеческого не должно быть.



!!!
401. Александр Васькин, русский священник, офицер Советской Армии : Ответ на 380., М.Яблоков:
2018-11-13 в 18:19

Никакой социальной справедливости быть не может пока в душе не искорены греховные страсти.



Социальная справедливость - это обязанность государства, но не человека.
Для человека - любовь к ближнему.
400. Блинов : Ответ на 378., Lucia:
2018-11-13 в 13:54

кроме того, то обстоятельство, что какого-либо православного христианина кто-либо убил, еще не делает его святым.



Товарищи считают что под ликом мучеников прославляют всех тех кого "мучили" и "замучили".
399. Андрей Козлов : Ответ на 398., М.Яблоков:
2018-11-13 в 13:52

... коммунизм не совместим с Православием.Точно! Однако пока не все это понимают.В 380-м комментарии постарался объяснить почему.


Комментариев, однако, под четыре сотни. Я и «прозевал» Ваш 380-й, где все просто и понятно любому человеку, понимающему, во что веруют воцерковленные православные христиане.
398. М.Яблоков : Ответ на 397., Андрей Козлов:
2018-11-13 в 12:59

... коммунизм не совместим с Православием.Точно! Однако пока не все это понимают.


В 380-м комментарии постарался объяснить почему.
397. Андрей Козлов : Ответ на 396., М.Яблоков:
2018-11-13 в 12:44

... коммунизм не совместим с Православием.


Точно! Однако пока не все это понимают.
396. М.Яблоков : Ответ на 395., Андрей Козлов:
2018-11-13 в 12:21

Здесь некоторые пытаются доказать, что свт. Иоанн был тайным коммунистом )Я понял это. Что ж..., мысли разные бывают. И Петр «оступался». И свт. Иоанн Шанхайский ни каким коммунистом (ни в прямом, ни в переносном смыслах) не был, потому что и не мог быть им по определению.


Разумеется, так как коммунизм не совместим с Православием.
395. Андрей Козлов : Ответ на 392., М.Яблоков:
2018-11-13 в 12:10

Здесь некоторые пытаются доказать, что свт. Иоанн был тайным коммунистом )


Я понял это. Что ж..., мысли разные бывают. И Петр «оступался». И свт. Иоанн Шанхайский ни каким коммунистом (ни в прямом, ни в переносном смыслах) не был, потому что и не мог быть им по определению.
394. Лев Хоружник : Ответ на 392., М.Яблоков:
2018-11-13 в 10:27

Здесь некоторые пытаются доказать, что свт. Иоанн был тайным коммунистом )



Любимый полемический приём Яблокова - приписать своё измышление оппонентам, чтобы затем торжественно его опровергнуть, явив, таким образом, своё "православие". :) Но являет он таким образом только одно - полное отсутствие страха Божия...
Страницы:   1 | 2 | 3 | 4 | 5 

Оставлять комментарии могут только авторизованные пользователи. Необходимо быть зарегистрированным и войти на сайт.

Введите здесь логин, полученный при регистрации
Введите пароль

Напомнить пароль
Зарегистрироваться

 

Другие статьи этого автора

Другие статьи этого дня

Другие статьи по этой теме