Русская народная линия
информационно-аналитическая служба
Православие  Самодержавие  Народность

Что угрожает России: революция или смута?

Вячеслав  Макарцев, Русская народная линия

Конкурс «Революция в России: есть ли предпосылки, реальны ли угрозы» / 30.05.2017


Сочинение на конкурс «Революция в России: есть ли предпосылки, реальны ли угрозы» …

 

Общественно значимые вопросы подобного рода довольно часто вызывают бурные дискуссии, выявляют серьезные расхождения во взглядах, рождают ожесточение. Как правило, обсуждение быстро заходит в тупик или бывает бесплодным. Представляется, что выходом из такого рода ситуации будет взгляд на проблему, в первую очередь, с точки зрения морали. Во всяком случае, моральный язык доступен каждому человеку: «И сказал Господь Бог: вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло» (Быт. 3, 22). Естественно, что рассмотрение этой темы невозможно без духовного прочтения событий эпохи, в которой мы живем. Оно, думается, предполагает и определенный экскурс в историю нашего Отечества.

 

I. Природа революции и смуты

 

Определений революции множество. И довольно часто революции называют смутами и наоборот. На наш взгляд, ясность в этот вопрос внес председатель Конституционного Суда Российской Федерации Валерий Зорькин в статье «В хаосе нет морали», опубликованной в декабре 2012 года в «Российской газете». Мысли Валерия Зорькина по этому вопросу особо важны потому, что он возглавлял Конституционный Суд, осудивший государственный переворот, совершенный Борисом Ельциным в сентябре-октябре 1993 года. Назначение председателя Конституционного Суда расстрелянной Конституции председателем Конституционного Суда новой Конституции само по себе, как представляется, очень знаменательно и вселяет определенные надежды...

Хотя статья Зорькина посвящена соотношению состояния общества и права, но она напрямую затрагивает вопросы революции и смуты. В первую очередь в отношении новейшей истории России. Многие исследователи и публицисты, в том числе и Леон Арон, ряд положений статьи которого, опубликованной в «Независимой газете», критикует Валерий Зорькин, оценивают события в России, произошедшие в конце ушедшего века, как революцию, покончившую с «советским тоталитаризмом». Валерий Зорькин не согласен с такого рода оценкой, и называет этот период времени смутой. И его аргументы, как представляется, очень серьезные.

Во-первых, он абсолютно верно, на наш взгляд, замечает, что «революции не возглавляются королями». Общественные пертурбации лихих девяностых, напоминает Зорькин, были организованы ренегатами, то есть отступниками, изменниками. Этот факт невозможно отрицать. Правда, заметим от себя, некоторые защитники ренегатов пытаются оправдать их тем, что, мол, Церковь получила свободу в то время. Но союзный Закон о свободе совести и религиозных организациях был принят 1 октября 1990 года, и никак не связан ни с разрушением СССР 8 декабря того же года, ни с разгоном и расстрелом Съезда народных депутатов, ни с чудовищными потрясениями в экономической, социальной и культурной сферах жизни общества в девяностых годах прошлого тысячелетия.

Валерий Зорькин времена перестройки и «лихих девяностых» называет смутой, которая угрожает и будущему России: «...Разве не очевидно, что восхваление и оправдание нашей перестройки и расстрела Ельциным собственного парламента адресует не к прошлому, а к будущему? Что так моделируется - именно моделируется - новая волна абсолютного морального негативизма к тому, что происходит сейчас, и что эту волну абсолютного морального негативизма многие уже называют "перестройкой-2"»[i].

В указанной статье Валерий Зорькин отступает от общепринятого сегодня в православной патриотической среде однозначно негативного отношения к революциям, хотя и не оправдывает их. Отвечая тем, кто называют горбачевскую перестройку и особенно лихие девяностые революцией, Валерий Зорькин пишет: «Но разве великая революционная мотивация сводится к моральному отрицанию старого режима? Разве в ней отсутствует новый идеал и новая моральная страсть? Разве не являлись мотором революции некие представления о позитивном идеале? Причем идеале, до тонкости разработанном, соединяющем в себе жесткий рационализм и глубинные мечты народа о справедливости?

Разве в отсутствие всего этого позитивного морального содержания революция не превращается в смуту? То есть в свою противоположность?

Революция, - продолжает Валерий Зорькин, - всегда ужасна. Она несет колоссальные страдания очень и очень многим. Она растаптывает судьбы невинных людей. Почти всегда вслед за нею приходят гражданские войны, разочарование, реставрации, новые революции. В силу этого многие вообще отрицают наличие в революциях какого-либо позитивного содержания. Однако такая радикально-консервативная антиреволюционность вряд ли отвечает логике исторического развития человечества.

Но для того, чтобы революция могла сыграть позитивную роль, став повивальной бабкой истории, - замечает далее Валерий Зорькин, - должно сформироваться полноценное дитя. То есть представление о благом образе жизни, который будет утвержден после совершения революции. И только формирование этого нового благого образа жизни оправдывает в какой-то мере революционные ужасы.

Революционер, - пишет Валерий Зорькин, - приходит, имея в своих руках все необходимые чертежи или скрижали нового устройства. Он использует общественную страсть для преодоления сопротивления своему замыслу. Но одновременно он использует эту же страсть для построения новой жизни»[ii].

Вне всякого сомнения, размышления и выводы, к которым пришел Валерий Зорькин, очень важны для общества в силу не только личности этого человека, но и их необычайной новизны, характеризующейся выходом на духовную составляющую. Предоставим вновь слово Валерию Зорькину: «Я подробно ознакомился с американскими работами, посвященными управляемому хаосу. Это интересные работы. Подумав над статьей господина Арона, я сделал для себя вывод, которым хочу поделиться с обществом. Вывод этот таков: В ХАОСЕ НЕТ МОРАЛИ.

Если смута - это хаос, то в ней морали нет. У нее нет морального ядра. У нее нет морального содержания. Она основана на лжи. И рождает ложь. Этим она отличается от подлинных революций, которые я отказываюсь восхвалять, но в которых моральное позитивное содержание присутствует»[iii], - заключает Валерий Зорькин.

Мы пока вели речь лишь о политическом и социальном хаосе, то есть о смуте. Но разве не приложим «закон Валерия Зорькина» и к экономическому хаосу, который является божеством капиталистического рынка? Правда, из соображений идеологической «корректности», слово «капиталистический» в большинстве случаев заменяется словом «либеральный». Однако теоретики либерального мироустройства никогда не скрывали того, что либерализм - это и есть капитализм.

Во имя капиталистического хаоса, то есть «свободного рынка», «овцы съели людей» на заре либерализма в Англии. Затем, во имя той же цели, были уничтожены миллионы индейцев во времена завоевания Нового Света. Позже, в колониях либеральных империй, уже десятки миллионов людей были принесены в жертву развивающемуся «свободному рынку». Сегодня счет жертв пошёл на сотни миллионов. Африка превращена в континент непрекращающихся человеческих страданий, межнациональных столкновений, кровавых войн, потому что хаос, в том числе экономический, требует человеческих жертв, поскольку в нём нет морали.

А что происходит под носом светоча либерального мира, то есть США, в Латинской Америке? Нищета сотен миллионов латиноамериканцев, захлестнувшая города Латинской Америки преступность, когда в отдельные годы число убийств приближается к миллиону, раковая опухоль наркомании - все это и многое другое есть результат экономической смуты. Да, либералы освоили некоторые технологии «управляемого хаоса», в том числе и в экономической сфере, что позволяет им поддерживать определенный порядок в либеральной метрополии и в тех странах, где этому пока не препятствует экологическая обстановка... Но на выходе-то экономический хаос, как гигантский дракон, продолжает пожирать миллионы и миллионы жизней, материальные богатства, губит природу, и, в конечном итоге, грозит уничтожением жизни на Земле.

Мотором либеральной экономики является стремление капитала к расширению, что обычно изображают формулой Д-Т-Д', то есть деньги - товар - деньги с приращением. Дабы обеспечить прирост капитала, необходимо его расширение, а оно, чаще всего, немыслимо без привлечения заемных средств. Чтобы этот мотор работал без перебоев, необходимо разжигать сребролюбие, которое есть «корень всех зол» (1 Тим. 6, 10), потому что в нём нет морали. Когда экономическая политика государства направлена на культивирование либерализма, возникает жесткая конкуренция, которая перерастает в экономическую «войну всех против всех». Это и есть то, что называют «свободный рынок», а по существу хаос. В наиболее выгодном положении, естественно, оказываются «держатели денег». Нетрудно заметить, что «свободный рынок» требует атомизации общества, распада религиозных обществ на множество сект. Но это вещи общеизвестные.

А какова духовная природа либерализма? Представляется, что она в неверном понимании следующих слов пророка Моисея из Ветхого Завета: «Господь, Бог твой, благословит тебя, как Он говорил тебе, и ты будешь давать взаймы многим народам, а сам не будешь брать взаймы; и господствовать будешь над многими народами, а они над тобою не будут господствовать» (Втор. 15, 6); «иноземцу отдавай в рост, а брату твоему не отдавай в рост, чтобы Господь Бог твой благословил тебя во всем, что делается руками твоими, на земле, в которую ты идешь, чтобы овладеть ею» (Втор. 23, 20).

Вопрос здесь вот в чём: во имя чего это господство и рост? Если во имя и славу Божию, дабы привести к Богу народы Земли, - это одно. Если же «во имя своё», в угоду золотому тельцу - это совершенно другое, поскольку сказано Христом: «Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и маммоне» (Мф. 6, 24).

Если господство в рамках служения Богу, то оно никак не может быть направлено против Его творения, в том числе и людей из других народов. Это же, как представляется, совершенно очевидно: отдача в рост иноземцам, о которой идет речь в книге пророка Моисея, подразумевает, что иноземцы - язычники, и для их же блага, дабы они не были поглощены морем зол, ибо «любостяжание... есть идолослужение» (Кол. 3, 5), можно стреножить их страсти дополнительными материальными требованиями. Однако по мере того, как язычники приближаются к Богу, становясь братьями, - все это возвращается им с избытком, потому что «Бог... силен обогатить... всякою благодатью» (2 Кор. 9, 8). Но если те, кто присвоил себе право давать в рост, делают это не во славу Божию, далеки от Него, являются, по сути, «сынами противления», то сами впадают в идолослужение, за которое «гнев Божий грядет» (Кол. 3, 6) на них. Либералы, становясь служителями капитала, вынуждены ухватиться за тезис о «свободе личности» в смысле свободы от традиций и веры, дабы каждый, опирающийся на него, уходил во «внутреннюю эмиграцию» по отношению к своему народу, к ближнему, чтобы открыть простор страсти любостяжания.

 

II. Судьба России

II.1. Смуты и революции

 

Смутное время начала XVII века является, как представляется, идеальным примером действия «закона Валерия Зорькина»: «короли», то есть видные бояре, вступившие на путь ренегатства, опрокинули страну в хаос, который был характерен резким падением морали, разрушением традиций, отходом от православия. Но, волею Провидения, ряд областей страны не были захлестнуты смутой, что предопределило выход из состояния хаоса. То есть здоровое в моральном и духовном плане ядро общества решительными действиями не только изгнало интервентов из столицы государства, но и помогло значительной части «королевской свиты», то есть видных бояр, отрезвиться и через покаяние вступить на путь восстановления порушенного в государственной и общественной жизни и созидания нового.

Можно ли народно-освободительное движение 1612 года назвать революционным? Пожалуй, такая характеристика напрашивается, поскольку невозможно представить выход из смутного времени эволюционным путь. «Перемена ума», то есть покаяние - это и есть духовная революция человеческой души, и без этого выход из состояния греховности невозможен.

Более опасная ситуация сложилась в феврале 1917 года, когда ближайшее окружение Императора Николая II, ступив на путь ренегатства, под предлогом «умиротворения страны» совершило государственный переворот, принудив царя отречься от престола. Страна в считанные дни была опрокинута в хаос. Стремительно набирали обороты центробежные тенденции, подстегиваемые националистическими силами. Территорию империи накрыла волна преступности, дезертирства, экспроприации. Стало совершенно очевидно, что эволюция смуты непременно вела страну к гибели.

В советской историографии этот период времени назван «буржуазной революцией». Но «закон Валерия Зорькина» указывает на то, что это была классическая смута: ренегаты, положив в основу своих действий отстранение от власти законного Государя, то есть ложь, породили лживые конструкции государственной власти, лживую политику, лживую идеологию. В их поведении не было ни малейших признаков раскаяния. Приход к власти «бича Божьего» в образе большевиков был лишь вопросом времени.

Значительная часть здорового в моральном и духовном плане ядра общества, увидев и пережив ужасы раскрывшего свою пасть хаоса, сделала выбор в пользу коммунистов (большевиков), поскольку увидела в них силу, способную остановить погибель страны, стабилизировать политическую и социально-экономическую жизнь общества. И период времени после Октябрьского вооруженного восстания с его «триумфальным шествием Советской власти», как представляется, можно назвать революцией, ибо в ней просматривался выход из февральской смуты. Конечно, этот выход был осложнен тем, что к большевикам присоединились оппортунисты и левые радикалы всех мастей, как правило, солидарные с ренегатами по многим вопросам. Значительная часть их, в силу идеологической размытости своей платформы, были активными деятелями смуты. Эту группировку «красных» смутьянов условно можно назвать «троцкистами». Над этим наследием февраля в своей среде большевики смогли взять верх только в конце тридцатых годов, что ознаменовало собою окончание февральской смуты.

Очень многие исследователи, публицисты называют советский период истории России «вавилонским пленением», усматривая аналогию с уводом в плен в Вавилон еврейского народа. Если видеть в «советском Вавилоне» «бич Божий», посланный в наказание за ренегатство, то аналогия, пожалуй, верная. Но давайте рассуждать, в таком случае, в рамках логики веры, опирающейся на Священное Писание и Предание Церкви, которую для порядка назовем «пророческой логикой». Так вот, в рамках пророческой логики, в случае, если мы видим в советском периоде «вавилонское пленение», возникает вопрос о «хороших и худых смоквах». Вот это место из пророка Иеремии: «И сказал мне Господь: что видишь ты, Иеремия? Я сказал: смоквы, смоквы хорошие - весьма хороши, а худые - весьма худы, так что их нельзя есть, потому что они очень нехороши. И было ко мне слово Господне: так говорит Господь, Бог Израилев: подобно этим смоквам хорошим Я признаю хорошими переселенцев Иудейских, которых Я послал из сего места в землю Халдейскую; и обращу на них очи Мои во благо им и возвращу их в землю сию, и устрою их, а не разорю, и насажду их, а не искореню; и дам им сердце, чтобы знать Меня, что Я Господь, и они будут Моим народом, а Я буду их Богом; ибо они обратятся ко Мне всем сердцем своим. А о худых смоквах, которых и есть нельзя по негодности их, так говорит Господь: таким Я сделаю Седекию, царя Иудейского, и князей его и прочих Иерусалимлян, остающихся в земле сей и живущих в земле Египетской; и отдам их на озлобление и на злострадание во всех царствах земных, в поругание, в притчу, в посмеяние и проклятие во всех местах, куда Я изгоню их. И пошлю на них меч, голод и моровую язву, доколе не истреблю их с земли, которую Я дал им и отцам их» (Иер. 24, 3-10).

Что произошло с теми ренегатами, кто отказался идти в «советский Вавилон», мы знаем: в результате Гражданской войны они были изгнаны с территории России, их преследовал меч, голод и язва. Не спасла их и фашистская Германия. Полагать, что это совершилось без Промысла Божьего, - значит, думается, впадать в маловерие: на стороне ренегатов было военное искусство, высочайшая военная подготовка, значительная помощь мощнейших западных стран. Но все оказалось напрасным, если дело построено на лжи и не обнаруживает в себе правды Божией.

Очень основательно этот вопрос рассмотрел архиепископ Ташкентский и Среднеазиатский (ныне митрополит Омский и Тарский) Владимир (Иким) в книге «Слово, растворенное любовью», посвятив ему главу, названную «Вынь прежде бревно из твоего глаза». Владыка Владимир, в частности, пишет: «Отнюдь не за Самодержавие, освобождение и восстановление на троне святого императора Николая II ратовал пресловутый "лебединый стан". В областях, занятых белыми, создавались правительства, в которых заправляли те же февралисты - от либералов до кровавых бомбистов-эсеров; монархические же организации действовали подпольно (!). Единственным последовательным монархистом среди белых вождей был граф Ф.А. Келлер, преданный собственными соратниками и расстрелянный петлюровцами»[iv].

Конечно, не все те, кто был захвачен движением ренегатов против «советского Вавилона», были «худыми смоквами»: множество людей оказались заложниками случая или обстоятельств. Слава Богу, что сегодня «смоквы хорошие» РПЦЗ, несмотря на противодействие «худых смокв», соединились с Матерью-Церковью.

 

II. 2. Народный Собор России

 

Горбачёвская перестройка носила двойственный характер: с одной стороны, если брать политику по отношению к Церкви, возможность построения нового общества, этот период истории можно назвать «выходом из вавилонского пленения», но, с другой стороны, это было время зарождения новой, по всем приметам апокалиптической смуты. Такой ход событий объясняется притчей «о пшенице и плевелах»: «Тогда Иисус, отпустив народ, вошел в дом. И, приступив к Нему, ученики Его сказали: изъясни нам притчу о плевелах на поле. Он же сказал им в ответ: сеющий доброе семя есть Сын Человеческий; поле есть мир; доброе семя, это сыны Царствия, а плевелы - сыны лукавого; враг, посеявший их, есть диавол; жатва есть кончина века, а жнецы суть Ангелы» (Мф. 13, 36-39).

Кто-то уже подзабыл, а люди из молодого поколения, как правило, не знают, что выборы весной 1990 года Съезда народных депутатов России, избравшего затем Верховный Совет, происходили в удивительной атмосфере отсутствия какого бы то ни было серьезного давления на избирательный процесс, на волю избирателей со стороны СМИ, партийных и государственных органов, не говоря уж о крупном или олигархическом капитале, который в ту пору делал лишь «первые шаги».

Сами выборы депутатов Съезда народных депутатов России были свидетельством того, что времена жестких методов управления обществом ушли в прошлое. В среднем на избирательных участках за право быть избранными боролись до 8 человек. Не будет преувеличением сказать, что это были самые открытые и честные выборы не только в российской, но и в мировой истории: даже отъявленные партаппаратчики стремились действовать в духе «перестройки и гласности», отказываясь от командных методов проведения избирательной кампании.

Депутатами Съезда народных депутатов были избраны много беспартийных, в том числе несколько священников. Сорок два месяца (три с половиною года) продолжалось государственное служение народных депутатов Съезда народных депутатов: с 18 марта 1990 года - второй тур выборов - по 21 сентября 1993 - день выхода указа Бориса Ельцина о роспуске Съезда народных депутатов и начало его блокады.

Статья о Съезде народных депутатов РСФСР была включена в Конституцию Советской России в 1990 году, на основе изменения Союзной Конституции. Советская власть, КПСС, «выходя из Вавилона», были инициаторами появления высшего органа государственной власти союзных республик с признаками Конституционного собрания. По существу, это было рождение новой власти. Можно сказать, что Съезд народных депутатов был постоянно действующим Народным Собором России. В значительной своей части общество того времени, пожалуй, было сродни народу Древнего Израиля по выходу его из вавилонского плена. А Съезд народных депутатов был неким подобием Храма Божия, во исполнение слов Христа: «Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все» (Мф. 5, 18).

Именно в этот период времени была осуществлена необходимая демократизация общества: произошла массовая реабилитация пострадавших во времена репрессий, приняты соответствующие законы об их семьях; подготовлены и приняты законы, не позволяющие правоохранительным органам превращаться в репрессивные; отменена статья Конституции, в которой компартия провозглашалась «организующей и направляющей силой общества»; узаконена частная собственность и частная предпринимательская деятельность, предоставлена не декларативная, а реальная свобода совести...

Большинство депутатов Съезда народных депутатов России не входили в начальствующий клан и были избраны, минуя партийный фильтр, от трудовых коллективов, общественных организаций, научных учреждений. В основном это были люди, происходившие из российской глубинки, воспитанные в духе традиционных верований. Они прекрасно понимали состояние позднего советского общества. Ими был взят курс на создание соответствующих условий для значительной части общества, занятой в теневой экономике, при сохранении основных несущих экономических и социальных конструкций социализма и, одновременно, возрождении традиционных верований народов России. Не случайно в первые месяцы функционирования Верховного Совета России был разработан Закон о свободе вероисповеданий, который законодатели приняли 25 октября 1990 года: он предоставлял гражданам, Церкви, другим религиозным организациям гарантий и прав больше, чем союзный закон, вышедший, напомним, 1 октября 1990 года. Закон Верховного Совета РСФСР юридически положил конец времени воинствующего атеизма, которое фактически ушло в прошлое в конце восьмидесятых годов. Никакого активного давления со стороны общества в пользу принятия этого закона не было. Как не было и активного противостояния этому закону со стороны коммунистов.

Существует миф об особой роли Бориса Ельцина в принятии Закона о свободе вероисповеданий. Верховный Совет России - коллективный постоянно действующий орган Съезда народных депутатов России. Роль Председателя Верховного Совета была большею частью чисто служебной. Это, во-первых. Во-вторых, Закон о свободе вероисповеданий был подписан заместителем Председателя Верховного Совета Русланом Хасбулатовым. В-третьих, Ельцин отметился в этом деле тем, что, будучи уже Президентом России, наложил летом 1993 года вето на поправки к Закону о свободе вероисповеданий, которыми запрещалась бесконтрольная деятельность в России иностранных проповедников и деструктивных сект. Соответствующие законодательные преграды были приняты Государственной Думой лишь в 1997 году, опять-таки при решающем участии фракции коммунистов. Но за прошедшие четыре года сотни тысяч людей угодили в сети различного рода новоявленных сект.

Очень часто можно услышать обвинения депутатов Съезда народных депутатов в «сдаче России иностранному капиталу». Правда, обвинители не могут дать вразумительного ответа на вопрос, почему западная политическая, экономическая и финансовая элита, призывавшая Бориса Ельцина к скорой расправе над Съездом народных депутатов, называла его «красным». Съезд народных депутатов был для них «красным» потому, что «не искал своего», а действовал исходя из любви к людям и к Богу. Он искал пути для переустройства жизни общества на фундаменте такой любви, пытаясь найти компромисс между желанием коллективистов жить в социалистическом обществе и требованием индивидуалистов «экономической свободы», ограниченной лишь «корпоративным взаимодействием».

Прорывным путем развития большая часть депутатов Съезда народных депутатов считала создание экономики, построенной на функционировании в обществе трудовых коллективов, спаянных единством творческого духа - так называемых народных предприятий. Но ельцинская сторона всячески препятствовала принятию закона о народных предприятиях. И это не удивительно: все планы ельцинской приватизации рушились в одночасье, процесс создания крупного, в том числе олигархического, капитала резко затормаживался. К тому же общество того времени, сформировавшееся в условиях коллективной собственности, в значительной своей части было готово участвовать в создании и деятельности народных предприятий. Для руководящих кругов США такой вариант развития событий был неприемлем: резко усиливалась возможность возрождения былой мощи социализма, да еще с религиозной составляющею, и воссоздания «обновленного СССР».

Закон о народных предприятиях был принят лишь в 1998 году, когда почти все главенствующие позиции в политике и экономике заняли сторонники Бориса Ельцина, и когда ельцинский вариант приватизации был уже свершившимся фактом. Это, а также довольно сложная процедура создания народного предприятия, жесткие условия функционирования не способствовали широкому распространению данной формы экономической организации общества. Таких предприятий было создано немного, количественный рост незначителен.

Разрушение СССР и, как последний залп по нему, расстрел и разгон Съезда народных депутатов России ознаменовали собой прохождение рубежа, за которым явственно просматривается гибель человечества, если не произойдет вмешательства в историю Высшей Силы. Руслан Хасбулатов в книге «Полураспад СССР. Как разваливали сверхдержаву» пишет: «...Можно утверждать о величайшей всемирной трагической ошибке, совершенной современной цивилизацией, ошибке, выходящей за пределы примитивных сравнений в категориях "капитализм - социализм". Ее суть - в отказе от самого принципа экономической альтернативности экономических систем, что, бесспорно, ограничивает историческую перспективу победившей и ставшей всемирной экономической системы капитализма в силу внутренних противоречий монополии как таковой. Любая монополия обречена на гибель - это естественный ее закон, своего рода аксиома. Это - еще одна уникальная особенность глобальных трансформаций 90-х гг.»[v].

В заключение своей мысли Хасбулатов замечает: «...Мощный "взрыв", последовавший одновременно с гибелью СССР, разрушил до основания мировое и экономическое, и в еще большей мере - политическое равновесие. Он привел в немедленное движение мириады разрушительных сил, ранее находившихся в тени или фарватере двух глобальных полюсов притяжения и контролировавшихся ими»[vi].

Коммунисты-догматики проклинают депутатов Съезда народных депутатов за то, что разрешили в экономической сфере существование частной собственности, националисты - за ограничение «аппетита» в «глотании суверенитета», либералы - за сохранение основных несущих экономических и социальных конструкций социалистического общества. Они «ищут своего» во власти. Но одной из особенностей любви является то, что она «не ищет своего» (1 Кор. 13, 5). Другой ее особенностью является то, что она «все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит» (1 Кор. 13, 7). И именно этим, думается, можно объяснить то, что Верховный Совет России ратифицировал Беловежские «соглашения» Бориса Ельцина, когда союзная власть во главе с Горбачевым «умыла руки», не предприняв никаких активных действий, чтобы пресечь беззаконие Бориса Ельцина.

Сколько слов тогда было сказано Борисом Ельциным и его присными о том, что их действия направлены на «обновление Союза», на создание новой конфигурации «семьи народов»... Вот что, к примеру, он говорил 22 мая 1990 года, убеждая депутатов в необходимости принятия декларации о суверенитете РСФСР: «Но все это не значит, что речь идет о какой-то конфронтации с центром. Самое главное направление одно - укрепление Союза». Или вот еще, сказанное им 14 ноября 1991 года Михаилу Горбачеву: «Договорились, Союз будет!». Лишь спустя определенное время стало ясно, что действия беззаконника Бориса Ельцина изначально были направлены на разрушение братских связей между республиками и народами СССР, на уничтожение формировавшегося в течение десятилетий единого народно-хозяйственного комплекса в угоду США.

К чести народных избранников, Съезд народных депутатов, в отличие от Верховного Совета, решительно отказался одобрить Беловежский сговор. Нет никаких сомнений в том, что отмена этих «соглашений» Съездом была, как говориться, не за горами, что, по всей видимости, было одной из причин того, что Борис Ельцин решился на осуществление вооруженного государственного переворота.

Правда, некоторые исследователи обвиняют Съезд народных депутатов в том, что он, де, сам запустил процесс разрушения СССР принятием декларации о суверенитете. Но так ли это? Нетрудно вспомнить, какую силу набрали центробежные тенденции в Советском Союзе к 12 июня 1990 года - дню принятия декларации о суверенитете. Вот некоторые показатели этого процесса: 16 ноября 1988 года Верховным Советом Эстонской ССР принимается декларация о суверенитете; 18 апреля 1989 года аналогичную декларацию принял Верховный Совет Литовской ССР; 28 июля 1989 года тоже проделывает Верховный Совет Латвийской ССР; 1 марта 1990 года Верховный Совет Литовской ССР принял Акт о восстановлении Литовского государства, то есть провозгласил независимость Литвы и выход её из состава СССР; 26 мая 1990 года Верховный Совет Грузинской ССР провозглашает суверенитет и осуждает «акт оккупации Грузинской Демократической Республики в 1921 году со стороны Красной Армии».

Национализм стремительно набирал силу и в других союзных республиках. Стало совершенно очевидно, что остановить «парад суверенитетов» Михаил Горбачев не в состоянии. Как действовать в ситуации, когда союзная власть бездействует перед лицом надвигающейся смуты только что избранному депутатскому корпусу, большая часть представителей которого еще не имели соответствующего политического опыта? Появляется идея «перезагрузки» Советского Союза, его обновления посредством «встречного пала». Но существовала и довольно значительная группа депутатов, которая вынашивала планы полного разрушения СССР без возможности его восстановления. Однако о замыслах последних тогда еще мало кто знал...

 

II.3. Беззаконник

 

Началом перехода в новое смутное время стало разрушение Советского Союза, совершенное 8 декабря 1991 года группой заговорщиков во главе с беззаконником Борисом Ельциным. Это зловещая фигура новой российской истории, потому что осуществлённый им разгон и расстрел Съезда народных депутатов Российской Федерации в сентябре-октябре 1993 года опрокинул страну в хаос. В 1998 году Государственной Думой Российской федерации была создана Специальная Комиссия, рассмотревшая фактическую обоснованность обвинения Бориса Ельцина по пяти пунктам: 1) развал СССР, 2) расстрел и разгон Съезда народных депутатов, 3) первая война в Чечне, 4) геноцид российского народа, 5) ослабление обороноспособности и безопасности Российской Федерации. Комиссия заключила[vii]:

1. «Признать, что в действиях Президента Российской Федерации Б.Н. Ельцина, направленных на подготовку, заключение и реализацию Беловежских соглашений, имеются достаточные данные, указывающие на признаки тяжкого преступления, предусмотренного статьей 64 УК РСФСР (измена Родине, заговор с целью захвата власти - В.М.) (275 УК РФ)»;

2. «Признать, что в действиях Президента Российской Федерации Б.Н. Ельцина, связанных с событиями сентября-октября 1993 года, содержатся признаки тяжких преступлений, предусмотренных в статье 64 (статья 275 УК РФ), в части второй статьи 171 (превышение власти или служебных полномочий, сопряженное с насилием, применением оружия, мучительными и оскорбляющими личное достоинство потерпевшего действиями - В.М.) УК РСФСР (части вторая и третья статьи 286 УК РФ), в пунктах "в", "д", "з", "н" статьи 102 УК РСФСР (пункты "а", "б", "е", "ж" статьи 105 УК РФ) (убийства при отягчающих обстоятельствах - В.М.)»;

3. «Признать, что в действиях Президента РФ Б.Н. Ельцина, приведших к ухудшению условий жизни граждан Российской Федерации и сокращению численности ее населения, содержатся признаки тяжких преступлений, предусмотренных в частях второй и третьей статьи 285 и в статье 357 УК РФ (геноцид - В.М.)»;

4. «Признать, что в действиях Президента Российской Федерации Б.Н. Ельцина, связанных с осуществлением военных действий на территории Чеченской Республики, содержатся признаки тяжкого преступления, предусмотренного в части второй статьи 171 УК РСФСР (части вторая и третья статьи 286 УК РФ)»;

5. «Признать, что в действиях Президента Российской Федерации Б.Н. Ельцина, приведших к ослаблению обороноспособности и безопасности Российской Федерации, содержатся признаки тяжкого преступления, предусмотренного в частях 2 и 3 статьи 285 УК РФ (злоупотребления должностными полномочиями, повлекшие тяжкие последствия - В.М.)».

Разрушение СССР запустило хаотические процессы в экономике бывших советских республик и породило крайние националистические движения, что привело к вооруженным столкновениям и военным конфликтам с многочисленными человеческими жертвами.

Расстрел и разгон верховного органа власти - Съезда народных депутатов, - грубейшие нарушения Конституции и самовластный её запрет ввергли страну в бандитский беспредел, массовое нарушение прав граждан.

Насильственный слом прежнего образа жизни, разрушение социальной защиты привели к резкому сокращению численности населения, то есть к геноциду. По самым приблизительным прикидкам Россия потеряла не менее 10 миллионов человек за короткий промежуток времени в относительно мирное (без учета жертв Первой Чеченской войны) время.

Первая Чеченская война, порожденная безответственностью и провокационными заявлениями о «проглатывании суверенитета», поставила под угрозу межнациональный мир и согласие народов России, взрастив опасность распада страны и международного терроризма.

Ослабление обороноспособности создало угрозу новой кровопролитной войны, пламя которой сегодня все ближе подбирается к России.

Многие сегодня мечтают о «Великой России», о «призвании на царство русского царя». Хочется спросить: как это возможно без покаяния за то, что случилось не с нашими предками в феврале 1917-го года, а с нами в лихие девяностые? Или мы не знаем слов Христа: «И если в чужом не были верны, кто даст вам ваше?» (Лк. 16, 12). Если не уберегли «чужой» Советский Союз, то кто даст нам «нашу» «Великую Россию» без покаяния в этой «халатности»?

Кое-кто поспешно отмахивается от всего этого: мол, хотя и большинство депутатов по всем пунктам проголосовали за принятие заключений Специальной Комиссии, но квалифицированного-то большинства не было для принятия решений. И что с того? Специальная Комиссия рассматривала вопросы, касающиеся юридических оснований для возбуждения процедуры отстранения от должности Президента Бориса Ельцина. Надо заметить, что с правовой стороны эти заключения безупречны, на что указывает и то, что через короткое время партией власти был принят закон о пожизненной юридической неприкосновенности Бориса Ельцина.

Государственная Дума, исходя из расклада сил, принимает политическое решение по заключениям Специальной Комиссии, являющейся конституционным органом, поскольку положение о ней есть в Конституции России. Но правовое основание заключения конституционного органа продолжает жить своею жизнью... Теперь эти заключения Специальной Комиссии предназначены, скорее, для Страшного Суда. Прошло уже восемнадцать лет со дня выработки этих заключений, то есть было время (и, возможно, еще есть) для покаяния тех из нас, кто принимал участие в этих беззакониях, одобрял их, попустительствовал или не отмежевывался от них. Без покаяния невозможен окончательный выход из сегодняшней зловещей смуты, ибо существует угроза ее нового предельного витка с переходом, скажем прямо, в светопреставление.

Обратите особое внимание на продолжительность тирании Бориса Ельцина. Почти ровно день в день две тысячи триста вечеров и утр, то есть шесть лет и три с лишним месяца, попирал беззаконник Борис Ельцин закон и правду: с 21 сентября 1993 года (выход антиконституционного указа №1400) по 5 января 2000 года, когда Совет Федерации объявил о проведении досрочных выборов президента России: «святилище очистилось», в должность исполняющего обязанности президента вступил Владимир Путин. Это не высосанные из пальца даты, а грозная реальность. Как тут не вспомнить пророка Даниила: «И услышал я одного святого говорящего, и сказал этот святой кому-то, вопрошавшему: "на сколько времени простирается это видение о ежедневной жертве и об опустошительном нечестии, когда святыня и воинство будут попираемы?" И сказал мне: "на две тысячи триста вечеров и утр; и тогда святилище очистится"» (Дан. 8, 13, 14). Столь же апокалипсический срок внешне законного царствования Бориса Ельцина по Конституции, которую он навязал обществу после разгона и расстрела Съезда народных депутатов: с 3 июля 1996 года (победа во втором туре выборов) по 31 декабря 1999 года, когда он объявил о своей отставке, то есть ровно три с половиною года.

 

II. 4. Либеральная эсхатология

 

Вот что сказал в 1998 году по поводу того окаянного периода времени известный русский писатель Валентин Распутин: «Что касается "знакового" художественного образа для выражения нынешнего состояния России - его литература предложить не смогла. Я думаю, потому, что реальность оказалась за гранью возможностей литературы. Больше того - наступила эпоха за гранью жизни. Для нее есть единственный образ - Апокалипсис в Откровении Иоанна Богослова»[viii].

Либеральная идеология дала эсхатологическую трактовку глобальных изменений последнего десятилетия ушедшего века, что ввело в заблуждение множество верующих людей. Имеется в виду пропаганда в духе «Конца истории» Френсиса Фукуямы: зло (Антихрист) - это коммунизм, и оно побеждено (разрушение социалистического содружества, уничтожение «империи мирового зла» - СССР - «вождем российского либерализма» Борисом Ельциным), а потому впереди - глобальное «тысячелетнее царство» «свободы и демократии».

Получается, что для христианина, плененного либеральной идеологией, вопрос с Антихристом и «кончиной века» давно уже прояснен: «последний Антихрист» - это Ленин (Сталин), «войско Антихриста» - «совки». Никакого другого Антихриста «православные либералы» не мыслят, а если и говорят о «грядущем Антихристе», то, как правило, лишь с целью навести туман на свое неприемлемое для не либеральных православных христиан эсхатологическое учение.

Здесь все выворочено наизнанку. Несравнимо больше оснований видеть в либеральной идеологии проявления «религии Антихриста». Антихрист - это, по учению подавляющего большинства святых отцов Церкви, разрушитель государства, удерживающего беззаконие. В прошлом удерживающий - это Рим и Византия, в новое время - Российская империя и ее преемник Советский Союз.

Мы видели, как шаг за шагом либеральный мир разрушал СССР и страны, находившиеся в фарватере его идеологии и политики. При этом разрушение, помимо ужасающей духовной и нравственной катастрофы, сопровождалось войнами, вооруженными конфликтами, огромными человеческими жертвами, уничтожением экономического потенциала...

Были разрушены Югославия, Афганистан, Ирак, Сирия, Ливия, Украина. На их территориях появились во множестве, не без помощи глобалистских структур, группировки, исповедующие мутировавшие, после инфицирования либеральной идеологией, версии традиционных религий. Либеральный лозунг «свобода и демократия» был знаменем многих террористических групп и бандформирований, совершавших государственные перевороты и цветные революции, принесшие разрушения, смерть, хаос, распад. Но либералы, в большинстве своем, не желают признавать этого. Почему? Ответ, думается, очевиден: указанные террористические группы и бандформирования занимаются «переформатированием» стран и народов, которые, так или иначе, были связаны, согласно их эсхатологическому учению, с «империей мирового зла» - СССР, с «войском Антихриста» - «совками» и прочими «ватниками».

Мы имеем дело с либеральной эсхатологической доктриной, суть которой в построении либерального «тысячелетнего царства» во главе с финансовой и политической элитой Соединенных Штатов Америки и других стран «Большой семёрки».

 

III. Предпосылки и угрозы нового витка смуты

 

III.1. Нераскаянность

 

Главной предпосылкой и угрозой нового витка смуты, по мнению многих сограждан, является то, что не проведено полное и решительное расследование событий, произошедших с 21 сентября по 4 октября 1993 года в Москве. Отсутствие должной реакции на явление, ставшее детонатором невиданной смуты, названной в народе «лихими девяностыми», создает условия для нового ее витка, который, из-за предельной духовной и моральной опустошенности и усталости общества, а также нераскаянности его значительной части, может принять характер светопреставления.

Позиция церковной полноты по поводу событий сентября-октября 1993-го года, как представляется, была высказана в январе 1994-го года довольно большой группой православных священников в известном обращении в Государственную Думу: «Власть тем самым предполагает, - говорится в их обращении, - что в сознании граждан эти действия правомерны и, таким образом, по существу совершает их от лица граждан страны. Это вынуждает нас либо оправдать эти действия и тем самым стать их соучастниками и согласиться перед лицом Божия правосудия нести за них ответственность, либо внутренне отречься от этих действий власти и, оставаясь законопослушными гражданами, заявить о полном неприятии, как самих этих действий, так и той духовной силы, которая вдохновила их...

Мы убеждены, - говорится далее в обращении, - что никакое государственное строительство невозможно, если в основании его не положен нравственный закон "Не убий", если граждане лишены права слышать и знать правду, если, наконец, злу не дается обществом нравственная оценка, и тем самым ему не ставится предел. "Горе строящему город на крови и созидающему крепости неправдою!" (Авв. 2, 12)»[ix].

Один чрезвычайно важный, но малоизвестный факт: в момент расстрела Съезда народных депутатов в здании действовал храм Русской Православной Церкви Московского Патриархата[x], настоятелем которого был священник Алексий Злобин; накануне беды в храме была отслужена литургия; во время штурма совершались таинства крещения, исповеди, причащения.

Напомним, что миллионы граждан России на президентских выборах 1996 года отдали свои голоса беззаконнику Борису Ельцину, расстрелявшему высший орган государственной власти в октябре 1993-го года, разрушившему 8 декабря 1991 года Советский Союз. Несомненно, что часть из них это сделала в неведении, в силу юридической и политической безграмотности, в условиях мощнейшей дезинформации со стороны большинства СМИ. Но проблема-то остается...

Доктор юридических наук Зигмунд Станкевич (просьба не путать с «прорабом перестройки» Сергеем Станкевичем!), автор недавно вышедшей книги «Советский Союз. Обрыв истории», так сказал об этом в докладе на четырнадцатом заседании исторического клуба «Моё Отечество» при Союзе журналистов Москвы: «Правда о развале Советского Союза является делом будущего - неважно, близкого или более отдаленного. Но она нужна народу и стране, поскольку не удастся по настоящему продвинуться вперед, пока не произойдет полного очищения от греха саморазрушения, равного христианскому греху самоубийства. А этот грех сегодня лежит на всех нас - прежде всего тех, кто пережил трагедию развала»[xi].

Как представляется, очень важная мысль. И вообще, возможно ли без всенародного покаяния надеяться на возрождение? Каковы последствия упорства в этом грехе? Вплотную к этому вопросу примыкает и военная присяга, то есть клятва гражданина СССР защищать социалистическое отечество. Что есть эта клятва? Обыкновенное сотрясение воздуха, потому что «приказ не поступил»? На каком основании делается такой вывод? Но даже если принять во внимание то, что «приказ не поступил», допускает ли эта клятва антисоветизм, участие в разрушении советских общественных и экономических построек, советской культуры путем голосования за те силы, что имели соответствующие программы и осуществляли их на деле?

К слову, клятвопреступление считается очень серьезным грехом в Православии: совершившие клятвопреступление священники и епископы подлежат извержению из сана (25 апостольское правило), мирянам запрещается причастие на десять лет, а если клятвопреступление совершено по неосторожности - на шесть лет (64 и 82 правила святого отца Василия Великого). К тому же покаяние не освобождает от соблюдения клятвы. Кто-то из канонистов, может быть, возразит: «Ну, какая это клятва: клятва должна быть при Евангелии и кресте». Не согласимся: данное апостольское правило появилось еще до того, как христианство стало государственной религией, и, естественно, не переставало действовать и в советском государстве. В словах военной присяги «торжественно клянусь» и Евангелие и крест, так как «торжественный» - это «нерушимый, священный».

Пока мы не наблюдаем тенденций, которые могли бы свидетельствовать о том, что процесс покаяния в деяниях лихих девяностых набирает силу. И даже наоборот: имеют место, например, попытки расшатать Союз России и Белоруссии, который мог бы послужить краеугольным камнем «обновленного СССР». Взамен проталкивается идея о воссоздании точной копии Российской Империи, что с учетом реальной действительности может окончательно похоронить интеграцию постсоветского пространства. Между тем есть «формула мира», позволяющая соединить воедино разорванное постсоветское пространство. Суть ее в следующем: при вступлении в Государственный союз между ныне враждующими сторонами заключается договор, согласно которому спорные территории приобретают статус «особой административно-территориальной единицы союзного значения». Таким образом территории, являющиеся сегодня яблоком раздора, становятся залогом нерушимой дружбы. Перейдем к другой предпосылке нового витка смуты.

 

III.2. Телевизионное язычество

 

Ситуация резко осложняется тем, что основными информационными узлами общества сегодня являются не храмы, как это было на протяжении столетий, а СМИ, в первую очередь телевидение. Значительная часть руководителей и творческих работников телекомпаний Российской Федерации в вопросе разрушения СССР и по событиям октября 1993-го года занимали и до сей поры занимают сторону Бориса Ельцина. Информация об этих геополитических трагедиях, как правило, ими замалчивается, а та, что иногда просачивается, чаще всего, тщательно фильтруется, и носит характер одобрения нераскаянности в грехе разрушения СССР, разгона и расстрела Съезда народных депутатов Российской Федерации. Такое упорство в сокрытии правды может привести к рецидиву при соответствующих условиях.

К сожалению, церковное общество до сей поры не определилось с тем, что такое современное телевидение и какова его роль в деле спасения человека. Дело дошло до того, что о телевидении как о духовном явлении, устав, видимо, дожидаться теологических разъяснений, стали рассуждать люди далекие от богословия, но не равнодушные к судьбе российского общества, к судьбе Отечества. Так декан Высшей школы (факультета) телевидения МГУ им. М.В. Ломоносова Виталий Третьяков в докладе на XI Международных Лихачевских чтениях говорил: «Что представляет собой современное телевидение, если взглянуть на него через призму парадигмы различий между единобожием и политеизмом, язычеством или атеизмом и христианством? Я утверждаю, что современное телевидение (во всех своих проявлениях и ответвлениях, включая интернет-телевидение и пр.), став главным квазирелигиозным институтом Запада, приобрело все черты (а с 1970-х гг. - и качества) язычества»[xii]. Хотя Третьяков ведет речь о западном телевидении, но ни для кого не является секретом то, что с начала девяностых годов ушедшего века западное телевидение стало новым языческим храмом и в восточной части христианской цивилизации. Телевидение сегодня по факту - языческий храм, и не говорить об этом нельзя.

Виталий Третьяков продолжил исследование феномена телевидения, в том числе и в плане соотношения его с верой в Бога, в своей новой книге «Теория телевидения. ТВ как неоязычество и как карнавал». И вот какие тринадцать постулатов телевидения он нашел действующими:

«1. Богу телевизор не нужен.

2. Телевидение есть чужая свобода, выдаваемая за твою.

3. Телевидение (во многом) существует для чем-то обделённых, в чём-то обездоленных или ещё не приобретших полноты жизни и собственной активности людей.

4. Телевидение по содержанию своему должно быть инфантильным.

5. Сегодня не аудитория влияет на телевидение, а телевидение трансформирует сознание и программирует поведение аудитории.

6. Телевидение дважды парадоксально: будучи самым реальным СМИ, оно одновременно является и самым виртуальным, а точнее говоря - иллюзорным.

7. Телевизионный контент (виртуальное) - это реальное плюс телемифология.

8. Телевидение есть главное средство управления массами в эпоху всеобщего избирательного права, то есть так называемой представительной демократии.

9. То, что показывают сегодня по телевидению, то и есть современная политика для масс.

10. С конца ХХ века политики и политиков вне телевидения не существует.

11. Равным Богу в сегодняшнем мире является только и исключительно телевидение, ибо его иконы-телеэкраны расположены всюду.

12. В современной цивилизации развлечение борется с информацией. А поле битвы - телевизионный эфир.

13. Теперь, даже если Бог есть, всё позволено, если это есть в телевизоре!»[xiii]

В такой ситуации, когда телевидение взяло на себя, помимо того, что является виртуальным языческим храмом, и функцию древних пророков, невозможно и далее хранить молчание по поводу его сути как ложного религиозного явления. Ситуацию здесь не спасают православные (исламские) телеканалы: во-первых, доля их вещания в общей сетке мизерна, во-вторых, человек в падшем состоянии более расположен к язычеству и ложным пророкам. Неопределенность в отношении современного телевидения создает предпосылки стремительного распространения смуты в угрожающих условиях, если этому духовному явлению Церковь не даст внятного определения.

Довольно часто приходится встречаться с таким мнением: ну что вы все телевидение, телевидение... вот Интернет - это страшная штука... Что здесь можно сказать. Да, действительно, в Сети очень много безобразного, недопустимого, антихристианского, но не более чем в жизни. Пожалуй, многие согласятся с тем, что Интернет - это информационная тень, информационное эхо, информационный отсвет, информационное отражение мира. Есть в мире разврат - есть в Сети, имеют место кражи - имеются они и в Сети, в мире есть православные храмы - представлены они, худо-бедно, и в сетевом отражении мира, в конце концов, есть в реальной жизни телевидение - лезет и оно в Сеть.

Но телевидение - это совершенно другое, и Виталий Третьяков, думается, абсолютно прав, называя телевидение языческой религией. Язычество посредством этого технического изобретения стремительно возродилось в христианском мире и почти полностью вернуло утерянные в течение двух тысяч лет позиции. Современные жрецы - телеведущие, различного рода кумиры (так называемые «звезды»), режиссеры и постановщики разнообразных передач из цикла «народу (языку) нравится» - устраивают духовный мир огромной части человечества на свой вкус и лад. Доступа на «кухню», где они готовят «блюда» духовного характера, непосвященным, как правило, нет. Сегодня ведутся разговоры о том, чтобы взять под контроль общества хотя бы общественное телевидение. Но это - капля в море телевизионного язычества.

Ситуация парадоксальная. Если, скажем, персонал работников детских учреждений периодически проходит медицинское обследование во избежание заражения детей, то здесь, на телевидении, где духовные болезни телевизионных жрецов могут привести к гораздо худшим последствиям, цена которым «смерть вторая», никакого «духовного освидетельствования» нет. Что за «блюда» готовят «повара» с телевидения, каковы духовные последствия их «поедания», почему эти жрецы действуют «как власть имеющие», кто им дал такую власть над душами людскими? Действительно, кто или что? Жажда людская греха и порока?

Не удивляет и то, что на телевидении с распростертыми объятиями встречают священников: телевизионные жрецы нового (по форме) язычества рады прикрыться священническими одеждами. Результат же священнической проповеди с телеэкрана, как представляется, близок к нулю: достаточно слабого нажатия пальца «потребителя электронных религиозных услуг» - и круговерть телевизионного мира вновь закружит его в океане язычества.

Чем вызвано молчание богословов? Неужели современное богословие ничего не может сказать по этому вопросу? Это же очевидно: суть современного секулярного телевидения - претензия на то, чтобы стать духовным поводырём человечества. Не замечать этого совершенно невозможно. Не просматривается даже и ничтожная возможность окончательного выхода из состояния смуты в условиях бесконтрольной деятельности телекомпаний. Телевидение в значительной своей части делает все, чтобы люди, общество забыли, что такое искреннее покаяние, что такое настоящее духовное возрождение.

Чрезвычайно велика роль современного телевидения в проведении избирательных кампаний. Как правило, без широкого доступа на телевидение не бывает победы на выборах, то есть «помазания» на власть. В России определяющая роль телевидения в проведении избирательных кампаний имеет начало с конца 1993 года. Политическая реклама на телевидении презентовала Конституцию Бориса Ельцина и обеспечила голосование за нее в декабре 1993 года. Победа Бориса Ельцина на президентских выборах 3 июля 1996 года также была обеспечена в большей степени за счет телевидения: Ельцин почти не сходил с телевизионных экранов, что позволило существенно поднять его рейтинг с нескольких процентов...

Очень важный момент: с 1992 года российские телекомпании широко внедряют в свою деятельность компьютерную графику, которая и до сих пор производит впечатление «фабрики чудес». Действительно, возможности компьютерной графики в сфере построения зрительных образов столь фантастичны, что даже у профессионалов, работающих в области художественной графики, вырываются вот такого рода восторженные отзывы: «Сегодня компьютерная графика это чудо, которое повергает любого человека в изумление».

Несмотря на то, что в последнее десятилетие значительно увеличилось число пользователей Интернета, телевидение остается вне конкуренции на политическом поле. Явно преувеличена роль социальных сетей: с момента возникновения, они находятся под жестким контролем спецслужб, нет проблем и с отключением Интернета в угрожающий период. Остается определяющим и влияние телевидения на формирование общественного сознания: блогосфера, интернет-сайты и прочее значительно проигрывают телевидению в этой сфере.

Нетрудно догадаться, что служителям телевизионного культа выгодно распространение страшилок относительно Интернета: что, мол, телевидение, вы посмотрите, какой помойкой является Сеть... Действительно, в сети можно увидеть и услышать, как смердит море мира, забывшего Бога. Но кто в последнее время более других постарался на этом поприще?

Совершенно очевидно, что телевидение активно, целеустремленно, организованно, профессионально формирует новую духовную среду человечества. Именно оно сегодня имеет доступ к человеку с пеленок, и лишь по мере взросления у человека появляется возможность самостоятельного выхода в Сеть, где он зачастую демонстрирует плоды телевизионного воспитания. Да, «римские дороги» строятся для обеспечения стратегических целей нового Вавилона. По этим дорогам частенько перемещаются его (нового Вавилона) идолы, войска, полиция, товары для «туземцев»... Но это не храм: универсальным храмом нового язычества является современное телевидение.

Отвергая обвинение в луддизме, приведем слова одного архипастыря: «Не оно само, как изобретение, виновато». Действительно, нож может быть и оружием убийства, и орудием труда, и орудием спасения человека в руках хирурга. Многое зависит от того, кто владеет им, какие нравственные опоры заложены в его душу, какова степень духовного здравия человека. Не последнюю роль играет и общественный контроль. Какой руководитель допустит к управлению железнодорожным составом человека слепого, глухого, с высоким кровяным давлением? Ситуация с телевидением чудовищна: в поводыри человечества зачастую навязываются люди, не имеющие ни малейших представлений о духовности, имеющие нравственные недостатки, а порою и открыто их демонстрирующие и пропагандирующие.

Конечно, и на телевидении встречаются люди совестливые, может быть, и безупречные в нравственном отношении. Есть и телевизионщики, посещающие церковь... Но, чаще всего, не они определяют политику телекомпаний, да к тому же «природа жанра» (телевизионное язычество) требует определенного подхода и соответствующего исполнения. Светское телевидение в значительной своей части сегодня по факту обслуживает языческие верования, является их выразителем и виртуальным храмом.

 

III.3. Идеологическая раздробленность

 

Очень серьезной угрозой является невероятная раздробленность общества в идеологическом и мировоззренческом плане. Валерий Зорькин так пишет об этом в упоминаемой выше статье: «Я не могу не видеть, что чаще и чаще население ведет себя не как единое общество, пронизанное мощными связями, а как совокупность разорванных социальных сред.

Что каждый из клочков общества обладает своими ценностями и нормами. Что эти ценности и нормы не преодолевают границы социальных сред, то есть клочков, на которые общество все в большей степени разделяется. Что обитатели двух разных клочков того, что должно быть обществом, относятся к ряду явлений нашей жизни диаметрально противоположным образом. Что скрепы рушатся. Что единственный объединяющий нас по-настоящему праздник - это день великой нашей Победы в войне с фашизмом. Но что и тут есть нарастающие проблемы. Для кого-то победителями являемся не мы, а американцы. Кто-то скорбит о победе и считает, что нацисты обеспечили бы нормальную жизнь. А кто-то прямо говорит, что Победа - это последняя макросоциальная скрепа. И потому ее надо побыстрее обрушить».

Понимая угрозу, исходящую от разорванности общества, ряд лидеров народно-патриотических сил, общественных деятелей сегодня все настойчивее призывают к примирению «белых» и «красных», то есть православных и коммунистов или образно священства и царства. Но и враги России не дремлют: в ход идут различного рода провокации, слухи, домыслы, подтасовка фактов, дабы не дать возможности обществу сплотиться перед лицом угрозы распада и гибели страны, к чему неизбежно поведет новый виток смуты. Выходят все новые и новые книги, статьи, документальные и художественные фильмы, телепередачи, целью которых является углубление общественного раскола.

Нельзя не заметить, что «солнечным сплетением» «красных» является личность Владимира Ильича Ленина. На «раскрытие» его деятельности затрачены миллионы и миллионы долларов. Но «красные» и им сочувствующие не отвергают своего вождя и никогда не отвергнут. Казалось бы, для чего этот мартышкин труд? Но если допустить, что целью некоторых сил в кампании против Ленина является не столько желание переубедить «красных» и их сторонников или породить чувство негодования по отношению к нему со стороны тех, кто пока еще равнодушны к пролетарскому вождю, сколько до предела накачать ненавистью к «красной мумии» граждан из лагеря «белых» и различного рода националистических и либеральных групп, то всё, пожалуй, становится на свои места: под прикрытием восстановления исторической правды ведется идеологическая подготовка к запуску смуты посредством стремительного выноса тела Ленина из Мавзолея. Не будем раскрывать возможный механизм провокации, но он, в случае попытки реализации, будет выглядеть почти естественным, потому что в информационном плане почва унавожена до предела для появления зловещих всходов.

Более того, высока вероятность того, что поначалу безобидная массовая акция сторонников перезахоронения тела Ленина может привести к непредсказуемым последствиям. К тому же большинство инициаторов перезахоронения Владимира Ленина склоняются к тому, чтобы снести Мавзолей, а тело Ленина сжечь или захоронить в неизвестном месте, что с неизбежностью породит соответствующую реакцию почитателей памяти пролетарского вождя. Конечно, в обстановке политической стабильности такой ход событий очень трудно представить, но мы ведем разговор о «двигателе», о «знамени» московского майдана, идею которого вынашивает Запад и пресловутая пятая колонна.

Понятно, что процесс подготовки сознания общества к перезахоронению тела Ленина начался не сегодня, здесь задействованы различные силы, маховик раскручен и его не остановить, а аргументы «красных» во внимание уже не принимаются, потому что, как многие считают, «горе побежденным»... Вопрос здесь вот в чем: почему Запад поддерживает эту идею? Ему-то какой навар с этого?

Есть пророчество блаженной Алипии Киевской (Голосеевской), что сразу же после выноса тела Ленина из Мавзолея начнется война. И не просто война, но «казнь народов за их гнилое состояние». Даже атеист не сможет игнорировать абсолютно здравую мысль пророчества: раскол общества перед самым началом войны резко ослабит дух защитников Отечества.

И здесь появляется еще один вопрос: наши «заклятые друзья» желают посеять презрение и ненависть к России среди своих народов или нет? Российские аналитики и эксперты почти в один голос утверждают, что западные СМИ в большинстве своем насаждают своей пастве отталкивающий образ России. Однако, как мы знаем, западное общество неоднородно: множество людей на Западе с теплотой вспоминают СССР и его первого правителя. Об Азии, Африке, Латинской Америке и говорить нечего. Немалая часть человечества с сожалением восприняла крушение СССР и социалистического содружества. Но у этих людей, думается, в душе тлеет надежда: россияне пока еще не трогают Ленина, и стоит Мавзолей... И вдруг они видят и слышат: русские вытаскивают Ленина из гробницы, решают судьбу Мавзолея... Скажите, как они среагируют на это? И на чьей они будут стороне, когда после этого начнется война против России?

А между тем обстановка не просто сложная, а грозная. Нетрудно заметить, что после событий на майдане и вооруженного государственного переворота произошла опасная хаотизация Украины: появились десятки добровольческих батальонов, слабо контролируемых центральной властью, укомплектованные людьми, горящими лютой ненавистью к России. В Средней Азии и Казахстане ширится движение религиозных экстремистов. Тысячи боевиков с Кавказа воюют в Сирии... Пока обстановка в стране относительно стабильна, но в случае появления московского майдана все грозит прийти в движение. И это будет не Третья мировая, но гигантский вселенский хаос, сопровождающийся множественными военными конфликтами, а эпицентр сего светопреставления будет понятно где: в мире давно уже существуют силы, которые вынашивают планы уничтожения России, выжидая лишь подходящий момент. Как представляется, очень высока вероятность того, что поспешное перезахоронение тела Ленина может поставить страну на край пропасти.

Вызывает сожаление, что часть православных верующих активно поддерживают сторонников стремительного «захоронения» тела Ленина, хотя Христос дал заповедь, как поступать в таких случаях: «...Предоставь мертвым погребать своих мертвецов...» (Лк. 9, 60). Понятно, что, чаще всего, ненависть части православных к Ленину является следствием жажды мести за гибель новомучеников, царской семьи, своих репрессированных родственников. Это настолько сильная страсть, что далеко не всякий человек может управиться с нею. Однако православная вера запрещает мстить: «Не мстите за себя, возлюбленные, но дайте место гневу Божию. Ибо написано: Мне отмщение, Я воздам, говорит Господь» (Рим. 12, 19). К тому же мы знаем, что недругами России запланировано разрушение Русской Православной Церкви как «сергианской», то есть «Церкви совков». Конечно, Церковь «врата ада не одолеют» (Мф. 16, 18), но это, как представляется, вовсе не значит, что можно забыть слова Спасителя: «не искушай Господа Бога твоего» (Лк. 4, 12). Пора бы, кажется, понять: Ленин - «внешний» по отношению к Церкви, а относительно «внешних» Новый Завет говорит так: «Не внутренних ли вы судите? Внешних же судит Бог» (1 Кор. 5, 12, 13).

Советский социализм, безусловно, не был «чёрной дырой» истории человечества, и уж тем более это не сатанизм. То была управляемая Промыслом Божьим реакция общества, воспитанного в духе православия, на забвение социальной правды, на попытку во главу угла поставить служение капиталу, служение золотому тельцу. Социальное тело православного народа не может быть отдано на поругание маммоне. Но, исправляя этот общественный вывих, коммунисты впали в другую крайность, попытавшись вытравить православный дух общества. Они не видят очевидного: православие нисколько не препятствовало появлению в обществе носителей коммунистической идеи, а общество атеистическое, наоборот, породило во множестве разрушителей социализма. Причина ясна: без Христа попытки построить справедливое общество заканчиваются катастрофой, поскольку изымается его (общества) моральный стержень.

Дабы преодолеть идеологическую раздробленность, необходимо, как об этом говорят уже многие, воссоединить тело общества, устраивая его по-социалистически, с духом, который находится в православной вере народа. Речь идет о православном социализме. Есть люди, которые в термине «православный социализм» находят «святотатство». Но что может быть святотатственного в идее возглавить процесс социального совершенствования, поиска и достижения социальной правды? Что может быть святотатственного в идее «позитивной секуляризации»[xiv], то есть в преображении общества на камне вере - Христе Владыке?

В конце концов, есть соответствующее положение Основ Социальной Концепции Русской Православной Церкви: «Недопустимо манихейское гнушение жизнью окружающего мира. Участие христианина в ней должно основываться на понимании того, что мир, социум, государство являются объектом любви Божией, ибо предназначены к преображению и очищению на началах богозаповеданной любви. Христианин должен видеть мир и общество в свете его конечного предназначения, в эсхатологическом свете Царства Божия».

Нам заповедано видеть в человеке, испытывающем лишения и трудности, Самого Христа. Отсюда, как представляется, следует то, что мы, христиане, просто обязаны стремиться к совершенствованию социальной жизни, дабы оказать помощь Христу. Неужели мы, видя Самого Христа, нуждающегося в помощи, ограничимся лишь подачей милостыни, а не попытаемся преобразить общество таким образом, дабы болезни, скорби, нужды удалить от Него? И что может более этого объединить людей?

 

Вместо заключения

 

То, что размышления Валерия Зорькина относительно природы революции верны, свидетельствует и пророческая логика. Кульминацией человеческой истории перед Вторым Пришествием Иисуса Христа в Откровении святого Иоанна Богослова показан «суд над великою блудницею, сидящею на водах многих» (Откр. 17, 1), называемой также «Вавилон великий, мать блудницам и мерзостям земным» (Откр. 17, 5). В другом месте о великой блуднице говорится так: «Жена же, которую ты видел, есть великий город, царствующий над земными царями» (Откр. 17, 18). Так вот, в самый напряженный момент этого суда перед нашими глазами предстаёт следующая апокалиптическая картина: «И услышал я иной голос с неба, говорящий: выйди от нее, народ Мой, чтобы не участвовать вам в грехах ее и не подвергнуться язвам ее; ибо грехи ее дошли до неба, и Бог воспомянул неправды ее. Воздайте ей так, как и она воздала вам, и вдвое воздайте ей по делам ее; в чаше, в которой она приготовляла вам вино, приготовьте ей вдвое. Сколько славилась она и роскошествовала, столько воздайте ей мучений и горестей. Ибо она говорит в сердце своем: "сижу царицею, я не вдова и не увижу горести!" За то в один день придут на нее казни, смерть и плач и голод, и будет сожжена огнем, потому что силен Господь Бог, судящий ее» (Откр. 18, 4-8).

Разве это не коренной переворот в жизни человечества? Но его открывает «народ Божий». И разве «народ Божий» не есть здоровое в духовном и моральном плане ядро державы «князя мира сего»? Однако здесь, в отличие от других революций, «народ Божий» призывается голосом с неба выйти от развращенной цивилизации, с которой до поры до времени вынужден сосуществовать настолько тесно, что даже есть угроза для него участия в грехах великой блудницы Апокалипсиса.

По мнению известного дореволюционного богослова протоиерея Николая Орлова, которое он высказал в «Толковой Библии», «мучения и горести» «Вавилону великому» воздают «рога зверя», которые всегда толковались святыми отцами как цари, то есть, в современном звучании, президенты: «"Воздайте ей" - это приказание от того же лица, которому принадлежит и голос 4 ст., но к другому субъекту. Этими исполнителями Бож. повеления, очевидно, являются те самые цари, которые были назначены исполнителями Бож. воли относительно суда над Вавилоном. Им повелевается воздать, отплатить Вавилону, как и он воздавал "вам", ибо от его развращенной жизни, от его насилий страдали не только избранные христиане, гонимые и преследуемые, но даже и сами нечестивые цари и народы. Сильного двойного наказания, страдания Вавилон вполне заслужил своим крайним нечестием, своим развращающим примером и влиянием. Его виновность обнаружилась собственно в том, что он поил народы вином своего блудодеяния»[xv], - читаем в «Толковой Библии».

Вот как показывает Апокалипсис войну «рогов зверя» с великой блудницей: «И десять рогов, которые ты видел на звере, сии возненавидят блудницу, и разорят ее, и обнажат, и плоть ее съедят, и сожгут ее в огне; потому что Бог положил им на сердце - исполнить волю Его, исполнить одну волю, и отдать царство их зверю, доколе не исполнятся слова Божии» (Откр. 17, 16,17). Поразительно: «рога зверя», возненавидевшие блудницу, оказывается, исполняют волю Бога, отдавая своё царство зверю! Но из этого можно сделать предположение, что «рога зверя» будут иметь судьбу, отличную от самого зверя, который будет брошен в геенну огненную. Если «рога зверя», подобно Савлу, встанут на сторону «народа Божьего», то апокалиптический коренной переворот в общественной жизни приобретет высшую степень законности, поскольку царь от Самого Бога наделен правом «ношения меча» и «не напрасно носит меч: он Божий слуга, отмститель в наказание делающему злое» (Рим. 13, 4). Однако надо заметить, что из числа «десяти рогов», конечно же, исключается «небольшой рог» (Дан. 7, 8), «который по виду стал больше прочих» (Дан. 7, 20): по счету он одиннадцатый, а по сути - Антихрист.

Священник А. Старцев в материале «Суд над Вавилоном», опубликованном в 2002 году в газете «Советская Россия», так толкует главу 17 Апокалипсиса: «Постараюсь вкратце изложить то понимание этих мест Откровения..., которое мне представилось со всей очевидностью... Эта блудница - жена, сидящая на звере с семью головами (семь "царей", семь ведущих мировых держав)... Жена эта - Вавилон великий (в широком смысле - США, в узком - Нью-Йорк), "мать блудницам и мерзостям земным" (ст. 5), которая вином своего блудодеяния напоила всех живущих на земле (ст. 2). Здесь указывается на распространение по всему миру американских ценностей, "стиля жизни", идеологии оправдания греха. "Жена... украшена золотом..." (ст. 4). Этим указывается на богатство и внешнее великолепие этого города. Нью-Йорк - самый большой, "великий город, царствующий над земными царями" (ст. 18): здесь Всемирный торговый и финансовый центр (Уолл-Стрит), штаб-квартира ООН и т. д.»[xvi].

Комментируя это толкование священника А. Старцева, другой священник - Андрей Горбунов - в материале «Страшилище апокалипсиса», опубликованном на сайте «Полемика и дискуссии», пишет: «Это толкование представляется достаточно обоснованным, особенно если учесть, что именно на саммитах (т.е. встречах) лидеров (царей) стран "большой семерки" (напомним, что в нее входят: США, Великобритания, Франция, Германия, Япония, Италия, Канада), обсуждаются основные вопросы построения системы "нового мирового порядка" (царства зверя) и принимаются соответствующие, судьбоносные для всего мира решения, которые затем "проводятся в жизнь на местах". И именно "большая семерка", - замечает далее священник, - занимается организацией "глобального информационного общества" и установлением системы тотального электронного контроля, якобы для "противодействия международному терроризму". Причем эти встречи первых лиц наиболее влиятельных государств мира являются закрытыми»[xvii]. Внесем кое-какие пояснения, замечания и дополнения к этим толкованиям.

Действительно, в современном мире возник союз семи ведущих империалистических государств, который по многим признакам можно отождествить с «большим красным драконом» Апокалипсиса: «И другое знамение явилось на небе: вот, большой красный дракон с семью головами и десятью рогами, и на головах его семь диадим» (Откр. 12, 3). Красный цвет, как учат святые отцы, - это не только символ крови, но и свидетельство политического могущества. «Семь диадим», вне всякого сомнения, указывают на «G-7», то есть «Большую семёрку», возникшую в середине семидесятых годов ушедшего века. Это союз характеризуется экономическим и в существенной степени политическим единством. Именно «большой красный дракон», то есть «Большая семёрка», повинен в том, что не только поддержал разрушителя СССР Бориса Ельцина, но и дал ему власть, одобрив государственный переворот в сентябре-октябре 1993 года.

Но каким образом сатана связан со змеем? Что змеиного в деятельности «Большой семерки»? Ряд толкователей уже давно обратили внимание на то, что сатана своим коварством и хитростью копирует поведение змея. Более того, ядовитый змей являет собою едва ли ни исключение из «зверей земных» тем, что охотится посредством засады и заглатывает свою парализованную жертву целиком. Современная городская культура буржуазного общества, особенно мегаполисов, - это, в значительной мере, «культура засады»: город вытягивает из окружающего мира все его живые соки. И городские жители, в большинстве своем, - это тоже объект «культуры засады», «змеиной охоты». Высшим проявлением «культуры засады» стало появление «Большой семерки»: пожирающая плоть и дух человечества капиталистическая колониальная система была возрождена на новом, воистину сатанинском уровне, обрядившись в «одежды Ангела света», то есть прикрывшись лживыми разглагольствованиями о «демократии» и «правах человека».

Последняя президентская кампания в США, наглядно доказав «теорию заговора», показала истинное лицо великой блудницы Апокалипсиса, восседающей на звере о семи головах. Обратите внимание, «великий дракон, древний змий» в первой книге Священного Писания прямо называется «зверем»: «Змей был хитрее всех зверей полевых, которых создал Господь Бог» (Быт. 3, 1). Вот как толкует этот момент упомянутый выше протоиерей Николай Орлов: «Великая блудница... воссела на звере; на него и на его силы всецело полагается жена любодейца, а не на Бога и на Его помощь. Зверь этот (XI: 7; XII: 3, 13) - дракон-диавол, который назван багряным, т.е. облеченным в царскую багряницу, как миродержатель тьмы века сего»[xviii].

Конечно же, не случайно образ «Вавилона великого» начал раскрываться через блудливую (в духовном смысле) «мадам Вау» («Вау» - это восторженная реакция Хиллари Клинтон на видео с казнью ливийского лидера Муаммара Каддафи). Мир на выборах президента США вдруг, чуть ли ни в одночасье, увидел то глобалистское существо, что стояло за кровожадной Клинтон. Голова «Вавилона великого», его мозги - международный финансовый спрут и множество подконтрольных ему СМИ, а его тело - «каинитская цивилизация»[xix], забывшая Бога, погрязшая в пороках и мерзостях и заражающая ими народы Земли. Все кровавые войны, цветные революции и государственные перевороты последних десятилетий, как показывают многие исследователи, так или иначе были организованы, финансированы и осуществлены этой великой блудницей Апокалипсиса.

Победа Дональда Трампа стала возможной в результате того, что «народ Божий» Америки на наших глазах выходит из режима сосуществования с великой блудницей Апокалипсиса, которая сразу же отреагировала на это попыткой американского майдана. Конечно, было бы наивностью полагать, что империалистическая сущность американского государства после победы Трампа сразу же изменится. Однако, надеемся, начало положено...

Выступая 26 января 2017 года на Рождественских парламентских встречах в Государственной Думе, Председатель Госдумы Вячеслав Володин, бывший до своего избрания в Парламент первым заместителем руководителя Администрации Президента России, сказал: «Мир меняется, и в ходе этих изменений становится все более очевидным, что прежний вариант глобализации зашел в тупик.

Ситуация, при которой власть финансовых институтов подавляет интересы общества, базовые демократические нормы и принципы, культурную и национальную идентичность - недопустима»[xx]. Это заявление показывает, что на уровне людей, близких к президентской власти, есть четкое понимание гибельности дальнейшего царствования вавилонской блудницы Апокалипсиса. Коренной переворот в жизни человечества набирает свои обороты. Но в то же самое время возрастает и угроза невиданного витка смуты, в которую «Вавилон великий» попытается столкнуть Россию.

 



[i]              Зорькин В. В хаосе нет морали // Российская газета. - 2012. №5958 (285). 11 декабря. С. 9.

[ii]              Там же.

[iii]             Там же.

[iv]            Владимир (Иким), архиепископ Ташкентский и Среднеазиатский. "Слово, растворенное любовью": Святейший Патриарх Московский и всея Руси АЛЕКСИЙ II о современной России и ее Церкви. - Издательство Московской Патриархии, 2001 [Электронный ресурс] // Омская епархия [официальный сайт]. URL: http://omsk-eparhiya.ru/труды-митрополита/слово-растворенное-любовью/

[v]             Хасбулатов Р. Полураспад СССР. Как разваливали сверхдержаву. - М.: Яуз-Пресс, 2011. С. 32.

[vi]            Там же. С. 33.

[vii]           См.: Сборник документов и материалов Специальной комиссии Государственной Думы Федерального Собрания Российской Федерации по оценке соблюдения процедурных правил и фактической обоснованности обвинения, выдвинутого против Президента Российской Федерации, и их рассмотрения Государственной Думой 13-15 мая 1999 года. - М.: Издание Государственной Думы, 1999. С. 633-663.

[viii]          Распутин В. Эти двадцать убийственных лет. - М.: Алгоритм, 2013. С. 43.

[ix]            Обращение священников Русской Православной Церкви в Государственную думу Российской Федерации. Горе строящему на крови // Советская Россия. - 1994. № 4. 13 января. С материалом можно ознакомиться в Инетернете по адресу: http://moral.ru/Oct93_gore.htm

[x]             См.: Муравлев Е. Обет и Промысел... // Благовест. Номер от 07.03.2004; Пастырь добрый в Городне на Волге // Православная беседа. №3, 2003.

[xi]            Станкевич Збигнев. Авторизованный текст доклада на четырнадцатом заседании исторического клуба «Моё Отечество» при Союзе журналистов Москвы 28 января 2016 года [Электронный ресурс] // Союз журналистов Москвы [сайт]. URL: http://ujmos.ru/zigmund-stankevich-kto-i-pochemu-boitsya-pravdyi-o-razvale-sssr-doslovno/

[xii]           Третьяков В.Т. Западное телевидение: троянский конь внутри западной цивилизации [Электронный ресурс] // Площадь Д. С. Лихачева [сайт]. URL: http://www.lihachev.ru/pic/site/files/lihcht/2011_Sbornik/Tom_1/005_Sekcia_5/022_TretiakovVT.pdf

[xiii]          Третьяков В. Теория телевидения. ТВ как неоязычество и как карнавал. - М.: Ладомир, 2015. Стр. 595.

[xiv]          Молотков А. Позитивная секуляризация: от религиозного к социальному [Электронный ресурс] // Русская народная линия [сайт]. URL: http://ruskline.ru/analitika/2016/10/14/pozitivnaya_sekulyarizaciya_ot_religioznogo_k_socialnomu

[xv]           Толковая Библия. - Петербург, 1913. Т. 11. С. 590.

[xvi]          Цит. по: Андрей Горбунов, священник. Тайна зверя. Опыт раскрытия пророчеств Апокалипсиса [Электронный ресурс] // Православная библиотека "Золотой корабль" [сайт]. URL: http://www.golden-ship.ru/load/poslednie_vremena/tajna_zverja_gorbunov_andrej/126-1-0-975

[xvii]         Андрей Горбунов, священник. Страшилище Апокалипсиса [Электронный ресурс] // Полемика и дискуссии [сайт]. URL: http://www.polemics.ru/articles/?articleID=12880&hideText=0&itemPage=1

[xviii]        Толковая Библия. Там же. С. 585-586.

[xix]          Термин Валентина Катасонова.

[xx]           Вячеслав Володин, Председатель Государственной Думы. Выступление на Рождественских парламентских встречах в Государственной Думе 26 января 2017 года [Электронный ресурс] // Государственная Дума [официальный сайт]. URL: http://www.gosduma.net/news/274/1853498/

 

***

Вячеслав Степанович Макарцев родился 8 октября 1956 года в Сибири. Проживает в Нижнем Новгороде. Образование юридическое, публицист.



РНЛ работает благодаря вашим пожертвованиям.


Форма для пожертвования QIWI:

Вам выставят счет на ваш номер телефона, оплатить его можно будет в ближайшем терминале QIWI, деньги с телефона автоматически сниматься не будут, читайте инструкцию!

Мобильный телефон (пример: 9057772233)
Сумма руб. коп.

Инструкция об оплате (откроется в новом окне)

Форма для пожертвования Яндекс.Деньги:

Другие способы помощи

Комментариев 48

Комментарии

Сортировать комментарии по дате / по голосам / по порядку

1. Стайер : Впервые вижу статью подобного уровня на этом сайте
2017-05-30 в 12:19

Кратко:
1) смуту делают элиты
2) выхода из смуты эволюционным путём нет.
3) февраль 1917 – погружение в смуту
4) октябрь 1917 – революция и созидание по социальному проекту
5) съезд народных депутатов 1990 года – попытка корректировки курса развития страны и противостояние предательству элит.
6) 1993 год – предательство элит и новое погружение в смуту
О будущем почти безнадежно.
Выхода из смуты 1993 года не было, общество идейно распылено, оно продолжает деградировать. В лице телевидения в стране действует языческая церковь, которая массово внедряет антихристианские принципы.
Автор, кажется, возлагает какие-то надежды на Трампа, что он не служитель, или не истинный служитель Великой Блудницы.
Впереди большая вероятность нового резкого падения, но уже в бездну. Инициатором процесса может быть грубые действия власти в отношении к мавзолею и Ленину.
Приводимые толкования Апокалипсиса и пророчества выглядят и убедительно, и угрожающе.

Впервые вижу статью подобного уровня на этом сайте. К чести автора могу заметить, что ей не место на конкурсе с подзаголовком: “Революция в России: есть ли предпосылки, реальны ли угрозы”
Замечательна стройность изложения и непротиворечивость исторического анализа, а также перспектив нашего, увы, антиразвития.
Очень сильная и простая мысль о невозможности выхода из смуты эволюционным путём. Опровергнуть её нечем.
2. Константинов Андрей : О природе революций. Ответ на 1., Стайер:
2017-05-30 в 15:36

Очень сильная и простая мысль о невозможности выхода из смуты эволюционным путём. Опровергнуть её нечем.


Вот опровержение, пожалуйста:
О природе революций. Ответ на (http://ruskline.ru/a...volyuciya_ili_smuta/)

Природа революций не в созидании как лгут их апологеты, а в самом обыкновенном разрушении. Да, грамотные революционеры приносят с собой некий план по переустройству «старого мира» и тем еще больше соблазняют общество, идущее на заклание вслед за своими «грамотными» провокаторами. Почему же общество идет за своими убийцами, в чем оно виновато. Ответ лежит в природе общества.

По упрощенной схеме, общество развивается из народа, занятого производительным трудом и выделяющего из своего состава отдельные группы не производящие материальные блага, но обслуживающие жизнедеятельность народа – сословия. Первым таким институтом является власть. Последующее развитие общества порождает сословные группы как действием власти, так и выделением их поддержкой непосредственно широких народных масс. При этом власть, государство может действовать более активно, на опережение, или наоборот исправлять застарелые проблемы, а творчество масс указывает главные направления, русла развития общества.

Но развитие отдельных частей общества имеет свои циклы. Проходит время и старые формы и их представители перестают отвечать новым задачам, но обладающие влиянием часто препятствуют развитию и появлению нового. Тут роль государства, власти становится решающей при преобразованиях для развития. Но такие преобразования, если они ведутся мудро почти всегда постепенны, что позволяет сохранять общественный баланс, но иногда не устраивает горячие головы в отдельных не в меру активных общественных слоях.

Вот тут и может появиться фигура революционера, проповедующего: «давайте все разрушим, а потом будем строить», «давайте все соберем, а потом поделим», «давайте убьем «лишних»,.

Уничтожение «лишнего» - главный признак революционера. Традиционная власть, связанная со всем обществом, не видит ничего лишнего, люди не могут быть лишними, это люди из народа, из общества, они «свои». Революционеры всегда находят «чужих» и сами всегда являются «чужими» для общества и народа и потому являются беззаконниками.
Революционеры разрушают не только общество, но и личности. В начале свою личность доводят до примитивизма, когда видят только плохое и хорошее, черное или белое. В человеке теряется многообразие, образность, Образ Божий и проявляется буквально «без-образие». Достигается это безобразие осуждением всего и вся. Теряя понимание частностей, тонкостей, такой человек теряет нравственные ориентиры и при этом глупеет. С другой стороны, разрушение личности (равно как и любых связей) всегда связано с выбросом связанной энергии. Это как разрушение связей в больших молекулах углеводородов: горит ярко, а после остается пепел и пустота.

Законная власть тоже имеет дело с переустройством связей, с из разрушением, но эти процессы идут планомерно и не доводят до выбросов энергии. Происходит как бы тление, или даже гниение ткани общества с последующим выдавливанием гноя, очищением раны и нарастанием новой ткани. В Царской России что-то где-то прогнило? Да, конечно. Нужны были изменения? Несомненно. Но мудрый врач - традиционная власть императора не занималась ампутацией, а лечила отживающее и давала рост новому постепенно. То что гниение общество было поверхостным, или на самой «верхушке» подверждает огромный выброс энергии в ходе революции и гражданской войны.

Движение масс, жестокость и накал борьбы были не сопротивлением революции, а ее следствием, подтверждающим, что основа общества и государства была здоровой, сильной, хотя и не умеющей противостоять разрушителям без центрального руководства. Как рушились связи?

Логика разрушения такова: «Раз Бога нет – значит все можно. Раз Царя нет – значит можно еще больше. Раз нет сословий, чинов и заслуг, то можно все и каждому!» Поэтому безсмысленно искать у «белых» созидательные моменты. Они пытались что-то сохранить когда сохранить уже ничего было невозможно. Нужен был новый проект. Такой имелся у «красных». Но в чем он состоял? В упрощении и примитивизации: общество однородно без структуры без чинов, наград, заслуг, сословной специализации. Личность также однородна, без усложнений вроде веры, надежды, любви и даже любезность с этикетом были изгнаны как «пережиток». Не случайно революционеры всх революций боролись не только с Церковью, но и с этикетом и балами, честью, достоинством, как «ненужным» и «отжившим». Хамство хама – вот результат упрощения. Результат равенства и безструктурности - превращение общества в один большой барак, образцы которого представлены в ГУЛАГЕ. И безсмысленно спорить о том много ли было заключенных в лагерях и как им там жилось. Для человека из структурированного упорядоченного общества с развитой личностью вся страна Советов представлялась огромным ГУЛАГом.

Но луч надежды дала сама жизнь, потребовавшая усложнения советского общества уже в силу того, что равный труд равных людей малопроизводителен, и для повышения производительности труда нужно было заново структурировать общество. Хотя «буржуазные» страны и способствовали разрушению Царской России, но принять в себя революцию и новое равенство они не захотели. Цель у них была в одном – в разрушении и утилизации России как таковой. Но русские революционеры своим ограниченным сознанием не желали это признать и потому чтобы выжить начали лихорадочно отстраивать государственность, развивать ее и противостоять тем на кого раньше опирались при разрушении России. Логика развития привела большевиков к необходимости уничтожения класса революционеров подобно тому, как врач убирает червей-любителей гноя из раны, когда они сделают свое дело. Сталинская контрреволюция дала новому советскому обществу дополнительный толчок для развития. Возникали новые виды деятельности, в новых отраслях производства, а с ними создавались и новые общественные слои (сословия). Общество усложнялось, оставаясь во многом примитивным по сравнением с тем «как было при Царе». Ведь ни веры, ни любви, ни надежды в душе советского человека общественная жизнь не развивала, или загоняла все стороны личности в узкий коридор материалистических представлений. Личности было разрешено развивать лишь в трудовом русле. Товарищество было объявлено единственным содержанием душевной жизни советского человека. Все же остальное (любовь, дружба и учтивость), по прежнему, оставались «пережитками».

Нормальная структура личности русского человека создавала такую структуру:
ЛЮБОВЬ-ДРУЖБА-ТОВАРИЩЕСТВО-УЧТИВОСТЬ. Учтивость – основа любой общественности требует учета желаний и вкусов всех членов общества. Учтивость порождает строгие рамки этикета и дает приятность в общении. Приятель – человек приятный, стало чуть ли не ругательством в СССР. Товарищество более тесная связь возникающая из обности материальных интересов. Буквально, товарищество – это забота об общем «товаре», общем деле. Дружба порождается общностью идей. И чем этих общих, разделяемых людьми идей больше, чем они глубже и развитей, тем крепче дружба. Друзья могут потерять весь свой товар, но близость и общность интересов позволит им начать все снова. В любви возникает неразрывное единство людей. Любовь порождает духовную тягу к Богу и человек отдает себя Ему целиком – уходит от мира в монастырь. Любовь порождает неразрывность семьи, и дает плоды в преумножении людского рода. Любовь создает неразрывность человека с обществом и порождает подвиги самопожертвования ради того, чтобы «жила Страна Родная».
Революционеры тоже гибли в пламени зажженной ими братоубийственной розни. Но это не была жертва любви как у солдата, идущего на смерть. Солдат оправдывает свою смерть продолжающейся жизнью других, а революционер оправдывает своей ненавистью (или «единственно верным учением») гибель других людей. Ненависть и презрение к другим двигает разрушителями, и в этой ненависти они гибнут также закономерно как убивают других.

Неизбывная тоска советского и пост-советского человека по потерянно России, смутные чувства от святых имен и образов Царственных Мученинков и даже простой вид людей, служивших Царю до сих пор будоражат сознание современников. Мы все «совки» с изуродованными, обрубленными душами, не умеющие проявлять простые человеческие чувства, доступные нашим предкам. Стоит пересмотреть советский фильм «Служили два товарища», чтобы увидеть голое уродство чистого товарищества в роли Ролана Быкова. После очищения общества и душ в Великой Отечественной Войне, после бурного восстановления части структуры общества чистое товарищество казалось уже комичным, а советские фильмы 30-х годов про революционных «товарищей» с их искаженными от гнева лицами были положены на полку или даже запрещены к показу за рубежом. Как это случилось с шедевром Эзенштейна «Броненосец Потемкин».

Фильм гениальный и может служить иллюстрацией к процессам примитивизации революционного сознания и оглупления людей с примитивной товарищеской личностью. Бунт и убийство на боевом корабле из-за тухлого мяса – это ли не примитив? Знать, что из любого солдатского и матросского котла русской императорской армии в любой момент мог отведать сам Государь Император или Наследник Цесаревич –да одно это уже заставляло подавать солдатам лучшее мясо в империи. То, что солдатский борщ – это царский борщ знал каждый генерал Империи и потому кормили царских солдат и матросов как нигде в мире. Поэтому вице-адмирал Бахирев на предложение революционной матросни возглавить их отвечал: «Вы мне доверяете?» Крики сытых матросов: «Доверяем, доверяем!» «А я вам – нет! До чего вы себя довели – Царь от вас отрекся!» Адмирала Бахирева, как и многих оставшихся верными Государю, вскоре убили вожди этих одураченных людей.

Вторая попытка одурачить и революционизировать уже советское общество была предпринята в 1991 году. Советский человек сытый и благоустроенный легко повелся на пропаганду еще большей сытости, а потом и спровоцированной нехваткой продуктов легенде о «неэффективности» его коллективного труда. Если бы не было жадного желания западной сказочной роскоши из мифов и западных фильмов, то и причины горбачевской нехватки и дефицита были бы легко вскрыты. Но общество опять было оглуплено. Даже возникшая свобода слова не помогла. Глупцам - все не в прок.

Хотя третья русская революция под руководство Горбачева и имела те же причины и движущие силы, но протекала по иному. Все дело в иной структуре личности советского человека. Простота наших личностей содержала не более четверти связей и отношений, по сравнением с личностями наших прадедов. Потому и разрушать в душе то было нечего. Выброс энергии масс был минимальным. Революция 1991 года разрушала лишь то, что было – товарищество и наработанные производственные связи и связанную с ними материальную составляющую нашей жизни – богатство Советского Союза. Товарищеские отношения были заменены откровенным бандитизмом, производство разрушено, а люди предоставлены самим себе под видом новой свободы. Враги России очевидно ждали, что это будет последний акт разрушения великой страны и ее народа.
Но они ошиблись.

Предоставленные себе русские люди, а вместе с ними и лучшие представители братских народов разрушенной Империи получили возможность возрождать себя, свои личности, свои навыки к созиданию общества. В то время как кто-то крал и грабил, заливал свою гордыню водкой от безысходности. Те у кого была жива совесть в душе, кто со щемящим чувством утраты всматривался в лики Иисуса Христа, Богородицы, Святого Царя и Его семейства, во взгляды своих прадедов, знавших царское время – все мы, смирившись с утратой материального, жадно набросились на духовную пищу, возрождающую душу и даже в теле производящую ту легкую радость, которой отличаются современные люди, идущие этим путем.

Бывшие «совки» пошли в Православные Церкви, в духовные училища, стали создавать многодетные семьи, стали, наконец, изучать правила хорошего тона и танцевать на балах. Материальные лишения заставили нас сохранять товарищеские отношения и усиленно трудиться, для того, чтобы прокормить свои семьи. Воины, хоронившие друзей в новых многочисленных войнах, раздиравших страну с целью ее уничтожения, обретали веру, крестились во Имя Иисуса Христа и побеждали десятикратно превосходящего их противника. В воинской среде опять возникло понятие о чести, не склонявшейся перед разрушителями армии и флота. Эта же воинская честь дала силы сохранить и преумножить многочисленные клубы, где будущие воины постигают науку жгучей любви к Родине.

Вот новая Россия, которая как субмарина из глубины теперь всплывает на полюсе нашего Русского Мира, ломая на своем пути много метровые льды. Теперь те, кто на поверхности (а они то думали что на вершине) занимался дележом наследства от потонувшего советского «Титаника» с удивлением и страхом взирают на эту новую реальность, еще не открывшую все свои возможности. Уже видны на капитанском мостике новой России первые ее граждане, но еще скрыты в люках и шахтах неведомые пока возможности.

Что же, те кто считал себя еще недавно хозяевами положения, теперь начали вопить как терпящие бедствие на льдине эскимосы. Международная общественность высылает к ним своих эмиссаров, кружащих вокруг новой русской реальности как шпионы на надувных лодках и тщетно пытающихся понять: Как такое могло произойти и что с этим можно поделать?

Происходящее возрождение России имеет внутренние причины не зависящие от материальных условий и потому никак не контролируемые извне. Любое материальное осложнение приводит к напряжению душевных сил всего народа, что дает впоследствии и мощное развитие материальных условий. А все усилия врагов по растлению нашей молодежи и общества лишь усиливают тягу лучшей их части к истинной Вере в Бога и Россию, к несокрушимой Надежде на Бога и терпение, к ослепительной Любви в Боге и в новой возрожденной России.

Могло ли быть иначе? Для России да, для ее противников – нет. Да, если бы не было предательства перестройщиков, то материальное развитие СССР в конце концов подавило бы Запад, потерявший за мирные годы потенциал развития. Ведь не секрет, что Западный мир начиная с его европейской стадии развития питался и рос лишь за счет ограбления и подавления активности всех остальных.

Даже бурное промышленное развитие Европы и Америки было бы невозможно без подавления рыночной и производственной активности народов Индии, Китая, Азии, Африки, а теперь и южной Америки. Например только за счет разорения индийских и китайских ткачей, производивших удивительные по красоте ткани, в которых щеголяли модники Азии и Африки, изучавшие в своих университетах Платона И Аристотеля, стала окупаться промышленное производства коленкора – невзрачного английского полотна, давшего имя всему невзрачному. Европейские пушки и мушкеты сокрушили суверенитет азиатов и африканцев, больше думавших о личной доблести воинов и об украшении их оружия, чем о новых средствах убийства людей. Противостоять этому смогла лишь Россия, вооружившаяся гением Петра Первого и создавшая лучшие образцы вооружения и способы организации общества и армии.

Ради ограбления и материального самосохранения Запада был разрушен СССР. Но из под его обломков выросла новая Россия новых свободных людей и теперь предстоит новая схватка и новая победа.

Мог бы не развалиться СССР? Есть много внешних причин тому препятствовавших. Но главные все равно внутренние – слабость и убогость внутреннего устройства «совка»: личность задавлена, частная инициатива даже в рамках внедрения изобретений тоже задавлена, духовная жизнь под запретом и действительно кажется «пережитком прошлого» за неимением таковой. Умнейшие люди СССР ученые и инженеры поставлены в униженное состояние «прослойки» между трудовым народом и нетрудовой глупеющей в своей ограниченности партийной номенклатурой. Народ хоть и обеспечен работой, но естественную тягу к преуспеянию тратит на мелкое воровство или втягивается в безделие от безисходности. Возникшее разделение на классы с разным уровнем потребления в позднем СССР стыдливо прячется по унылой уравниловкой. Даже при Сталине те кто много зарабатывал и был «классом выше» (передовики, эффективные воины, изобретатели) не стесняясь могли тратить заработанное в коммерческих сетях и ресторанах. На какие деньги гуляют в ресторанах офицеры из телефильма «Место встречи изменить нельзя?» в то время, как большинство населения живет откровенно бедно? Все просто. На войне, на производстве, в науке за подвиги платили большие деньги и возникшее разделение в доходах населения не скрывалось, а давало стимул к соревнованию как на военном , так и на трудовом фронтах.

Современная наука об обществе установила норму классового разделения общества. Различие самых больших и самых малых доходов в обществе должно быть в рамках 3-4 крат. Опасным уровнем считается 10 кратное превышение доходов «богатых» над доходами «бедных». Этот уровень, например, стараются не превосходить в японском обществе, не знавшем революций кроме промышленных и аграрных. Разница в доходах современного российского общества делает его крайне неустойчивым, а потому подверженному трансформации.

Будет ли эта трансформация революционной? Вряд ли. Дело в том, что запущенные процессы восстановления структуры личности и общественной структуры просто не могут дать нужного выделения энергии разрушения. Весь политический «драйв» современности неожиданно для его устроителей поглощается созидательной активностью современной личности. «Взрыва не происходит, социального протеста нет – неужели «тупой совок» и «грязная русня» так и не возмутится перед смертью своей экономики, обложенная как медведь в берлоге врагами со всех сторон?» - думают враги. Они мнят себя волками, организованными в эффективную стаю. Но их глупость в том, что волки на медведя не охотятся. Они гораздо умней своих человеческих аналогов.

Созидающая активность русского мира направлена вовнутрь и созидает новый внутренний объем русской общественной жизни, незаметно создавая мощную подъемную силу, выталкивающую Российское общество и засосавшей нас пучины материальных интересов. Только этим можно объяснить феномен возрождения России и неумения Запада этому воспрепятствовать.

Примером поглощения обществом негатива и использования его энергии для созидания являются футбольные фанаты. Во всем мире фанатские группировки служат для сброса энергии молодежи в галдежь на стадионах и безсмысленную борьбу группировок. Футбольный фанатизм там эффективно отвлекает от протеста против социальной несправедливости, созидательной деятельности консолидирующей общество и прививает культ потребительства и безделия. В России фанаты при всей повторенной инфраструктуре и организации оказались едины в нравственном протесте, когда инородцы стали убивать членов их клубов. Протест был мирным, мощным и хорошо организованным, выражающим отношение всего общества к межнациональному насилию. Разделения общества не получилось. Произошло наоборот его объединение и кристаллизация структур занимающихся вроде бы футболом пошла всему целому на пользу.

Похожие результаты имеют практически все попытки наших противников разрушить возрождающееся общественное единство. Может быть удастся попытка охотников поставить перед русским медведем рожон, на который обыкновенный зверь напарывается встав на задние лапы? Примерно так была уничтожена царская Россия, привыкшая добиваться победы благородно и открыто. Именно поэтому царское правительство почти не ограничивало разрушительную работу революционеров, образованным сословиям давалось все больше возможностей к созидательной деятельности. Могли Царь предусмотреть, что общество и непосредственно обласканные им слуги (генералы и промышленные магнаты) устроят измену, заговор, убьют Его и Его семью? Царь не то, что предусмотрел, Он об этом знал наперед во многих подробностях, открытых святыми подвижниками начиная с о.Серафима Саровского, монаха Авеля, о. Иоанна Кронштадского, св. Кирилла Белозерского и многих других.

Так что же он не воспрепятствовал? Большевики же вывели всю анти-красную «крамолу» в СССР? Но какой ценой? Ценой примитивизации личности, сужения сознания и как результат оглупление общества и неспособности противостоять очевидному и слабеющему противнику. Враги Союза сами были удивлены как легко досталась им победа 1991 года. Но это была пиррова победа.

Николай Второй знал цену свободы и ценность свободного выбора личностью человека Веры, Надежды и Любви. Он знал, что за Веру, Царя и Отечество имеют честь сражаться лишь вольные люди с христианской верой и развитым сознанием. Именно ради этого он не попрал ни свобод, ни воли русского народа, ни его христианской совести. Своим вольным восшествием на Екатеринбургскую Голгофу Государь нам дал знать: «Не желаете меня и моего сына над собою – выбирайте себе властителей по вкусу, не Желаете верить в Евангелие Иисуса Христа – живите по вашей совести как она есть». Николай Александрович даже мстить за себя запретил: «Отец просил передать всем тем, кто Ему остался предан, и тем, на кого они могут иметь влияние, чтобы они не мстили за Него, так как Он всех простил и за всех молится, и чтобы не мстили за себя, и чтобы помнили, что то зло, которое сейчас в мире, будет еще сильнее, но что не зло победит зло, а только любовь»,- писала Великая Княжна Ольга Николаевна из Тобольска

Именно этот духовный и нравственный завет Царя-Мученика является тем скрепляющим русское общество составом, который способствует его новому строительству и возрождению старого. Поэтому против личности Святого Царя Николая направлены последние провокации с фильмом «Матильда». Но как не трудно заметить любые нападки врагов приводят к возрождению русского самосознания, русского имперского мироощущения к которому с благоволением уже присоединяются многие братские народы и просто люди из разных концов Земли.

Наши противники думают, что они кусают за пятку медведя в берлоге, надеясь, что выйдет грозный косолапый хозяин леса. Но так уже было, значит так уже не будет. Вернее то, что будет , так повторение старого на новом уровне. Думаю, что возникнет ситуация подобная той, если бы охотники начали дразнить зверя в берлоге, а на Божий Свет всплыла бы субмарина, разворотив окружающую действительность как лед на Северном Полюсе. Таким горе-охотникам уж не бегством надо бы спасаться и не от медвежьей болезни страдать, а придется молить, чтобы их приняли в новую реальность и спасли от разбушевавшихся волн вызванной ими стихии.

Можно было бы назвать грядущие процессы «контр-революцией», но это слово не отражает всей полноты реальности. По завету нашего Государя идет не борьба с кем-то и чем-то, а ежедневная борьба русских людей со своими слабостями и порождаемыми ими страстями и выход государства России и всего русского общества к новым задачам всемирного значения, которые лежат на издевле проложенном курсе Святой Руси в Царство Божие.

О теоретической модели общества на структуры личности человека можно узнать из текста:
https://vk.com/doc250781261_443558719
3. ortodox : Ответ на 2., Константинову Андрею: Общество развивается из народа ? КУДА ? Вы хоть бы умылись прежде чем сесть за комп.....
2017-05-30 в 16:56

По упрощенной схеме, общество развивается из народа, занятого производительным трудом и выделяющего из своего состава отдельные группы не производящие материальные блага, но обслуживающие жизнедеятельность народа – сословия. ||||
----------------------------

Хе-хе. Сие есть наивнейшая кастово-сословная лубочная система: "Сим молитву деет, Хам пшеницу сеет, Яфет власть имеет". Прям как 200 лет назад.
Чистейший парадиз, мин херц... А кто не согласен- в розги хама !!!

Г-н Константинов конечно относит самого себя к "Симам" или "Яфетам".....

И невдомёк ему, ЧТО ИМЕННО КАСТОВОСТЬ И СОСЛОВНОСТЬ лишила русское общество социальных лифтов и привела к естественному исходу- к революции....
УРОК ИСТОРИИ, как говорится- НЕ В ПРОК.
4. Lucia : Re: Что угрожает России: революция или смута?
2017-05-30 в 17:09

шаг за шагом либеральный мир разрушал СССР и страны, находившиеся в фарватере его идеологии и политики. При этом разрушение, помимо ужасающей духовной и нравственной катастрофы,.."

видимо, автор такою катастрофой считает возвращение храмов верующим и отсутствие гонений.
5. Lucia : Re: Что угрожает России: революция или смута?
2017-05-30 в 17:19

"Советский социализм, безусловно, не был «чёрной дырой» истории человечества, и уж тем более это не сатанизм. То была управляемая Промыслом Божьим реакция общества, воспитанного в духе православия, на забвение социальной правды, на попытку во главу угла поставить служение капиталу, служение золотому тельцу. Социальное тело православного народа не может быть отдано на поругание маммоне."

Социальное тело. Это понятно. А физическое тело - это автор назовет биомассой:
Не бойтесь погубить биомассу, бойтесь погубить социальное тело?
6. Стайер : Ответ на 2., Константинов Андрей:
2017-05-30 в 18:47

Уважаемый, Андрей!
Было сказано о невозможности выхода из смуты эволюционным путём, а Вы слово “смута” не заметили и предложили рассмотреть ситуацию, в которой в некоем хорошем государстве обманщики революционеры делают революцию для разрушения.
Природа революций не в созидании как лгут их апологеты, а в самом обыкновенном разрушении


Великая французская революция покончила с разделением людей на низших и высших в зависимости от факта рождения. Это её главное завоевание и созидательное приобретение.
То же можно сказать о Великой октябрьской революции. И народ этого приобретения отдавать не хотел. Он бился за него в гражданской войне и готов был идти на любые жертвы, чтобы прежнее положение не возвратилось. Об этом хорошо пишет Пришвин в дневнике за 1931 г. Он в это время крайне негативно относился к Советской власти, изощрённо критиковал её, но писал, что из-за своей “спеси” наши люди будут терпеть любой голод, лишь бы не возвращалось положение слуг и господ (случай в вагоне).
Ну а в том, что Октябрьская революция стала удивительной созидательной силой, Вы можете убедиться, освежив в памяти культурные и экономические достижения Страны Советов за 70 лет.
Революции связаны с жертвами. - это бесспорно, но происходят революции не произвольно, а когда разрушается предыдущее государственное устройство. Напомню классическую формулу революционной ситуации, сформулированную В.И.Лениным: Низы не хотят жить по-старому, а верхи не могут управлять по-старому (кругом предательство трусость и обман). Если у страны не подготовлен проект выхода из исторического тупика, то она распадается и погибает. Такой гибельный распад начался в России после отречения императора, а социалистический проект, осуществлённый через мирную революцию, где развязал, а где разрубил многочисленные гордиевы узлы и собрал страну из праха.
7. Константинов Андрей : Ответ на 6., Стайер:
2017-05-31 в 02:22

Уважаемый, Андрей! Было сказано о невозможности выхода из смуты эволюционным путём, а Вы слово “смута” не заметили и предложили рассмотреть ситуацию, в которой в некоем хорошем государстве обманщики революционеры делают революцию для разрушения.

Уважаемый, Стайер!Революционеры всегда обманщики, даже если обманывают самих себя.Разбираться кто из этих обманщиков "честнее" ибо не грабил для себя, или не ведал что творил, право же, скучно. Кто из них белее, кто краснее и что там не поделили "октябрь" с "февралем" это пусть старые коммунисты с новыми белогвардейцами обсуждают. Мне же интересно понять смысл произошедшего из консервативной парадигмы традиционного общества, т.е. стать над схваткой обоих революционных кланов и понять что же они принесли России.Я не верю ни в благодетельность революции, ни в эффективность эволюции. Преодоление смуты 1613 года было не эволюцией и тем более не революцией. Просто восстановили старое проверенное самодержавие, добавили подпорок по горькому опыту, где было нужно, чтобы опять не впасть в смуту, ну и стали жить по ситуации, сообразно традиционным консервативным представлениям о русской православной жизни. Понятно, что все равно нагрянули вызовы, на которые самодержавие царей Романовых 400 лет давало ответ. Сто лет пожили без Царя. Нужно опять подвести итоги и если поумнеем, то опять удастся все восстановить.

Насчет удовольствия и лишений, то их диалектическую связь еще Платон заметил. Но глупо прославлять кандалы, если после их снятия вам приятно как платоновскому Сократу. То, что любой порядок лучше хаоса писал бывший революционер Тихомиров. А он поумнее Ленина был. Так что совсем не удивляют записки Пришвина. Насчет советского периода, то в рамках марксизма его ни оценить, ни даже понять нельзя. Поэтому не случайно сами же коммунисты СССР и разрушили. Нужна иная точка опоры, другая система координат, чем марксова диалектика труда и потребностей. Работу об этом можете найти по ссылке под основным постом. Насчет того за что бился народ в гражданскую, то можете полюбоваться хохлами на майдане. Тоже самое: оглупляющие идеи протестом против жуликов и воров + море крови впоследствии. Тоже самое было и в гражданскую. Ну а ваши оценки продиктованы киношным флером ЦК-КГБшной романтики. Сам когда-то любил эти фильмы. НАсчет возврата к прошлому, то возвращаться в СССР тоже никто не желает даже самые заядлые мечтатели об СССР-2. Так что история повторяется, а люди не умнеют. Никакая революция никогда не кончает с разделением людей на "высших и низших". Просто пропасть между верхом и низом заполняется новым содержанием и гораздо худшими людишками. Что при Царе, что при генсеке путь наверх для кухаркиных детей был труден, но возможен. Деникин был как раз из таковых. А что вы хотели? Элиту всегда нужно отбирать лучших. Вот и устраивали им соревнование с препятствиями.

Насчет созидания при СССР я не спорю. Но и при Царях созидали не меньше, если не больше. Или вы думаете, что просто так русские армии в 18 век громили в Европе кого хотели? А просто артилерия у нас тогда была лучшей. Пушки "Единорог" - тогдашнее наше русское чудо-оружие работало. Разницу Империи и Союза можно понять не на примере материального производства, а на примере общественной структуры и взгляд через личность человека. Ведь и в тюрьме бывает сытно кормят, да и тепло там. Но вот нормальному с неущербной личностью человеку в тюрьме неуютно. Ну а засиженному зэку - так все наоборот.Да только мы позднесоветские граждане жили в обществе со множеством сословных перегородок, защищавших нас от реалий соседей. В коммунальном "рае" равенства мы так и не побывали. Странно, что вы туда рветесь.
8. Константинов Андрей : Ответ на 3., ortodox:
2017-05-31 в 02:37

ИМЕННО КАСТОВОСТЬ И СОСЛОВНОСТЬ лишила русское общество социальных лифтов и привела к естественному исходу- к революции....УРОК ИСТОРИИ, как говорится- НЕ В ПРОК.

Социальные лифты в Царской России работали все лучше и лучше. Доказательство - рабоче-крестьянское происхождение большого числа высших царских генералов. Один Деникин чего стоит.НАсчет кастовости и сословности, то желательно их не путать и через дефис не писать, т.к. в сущности это различные способы деления общества. Сословность - деление по виду занятий и самое древнее. И началось гораздо раньше сыновей Ноя. Уже Авель был скотоводом, а Каин земледельцем. Читайте первоисточники. Сословное деление было и в СССР. А как иначе будет происходить разделение труда. Были даже привилегии для разных сословий по виду их деятельности. Другое дело, что привилегии эти не предавались по наследству. Но также было и до Петра Первого. До его правления, если дворянин погибал и не имел сыновей, то поместье сдавалось в казну, а его вдова поступала на попечение Церкви. Поместье сохранялось за "матерой вдовой", имеющей сына, который обязан был идти служить Царю. Да, Советы обнулили обязательства перед сословиями Российской империи, а потом все рано начали создавать свои.Юридический статус сословия получили после Петра по примеру Европы. А до него никаких привилегий сословия не имели, а числом были до 500. По крайней мере так утверждает историк Борис Миронов. Насчет каст как разновидности классового деления, то Вам нужно в Индию, батенька. А классы из-за разности доходов были всегда и везде. Главное, чтобы богатеи не зарывались.
9. Александр Васькин, русский священник, офицер Советской Армии : о революции
2017-05-31 в 05:35

Некоторые боятся даже самого слова «революция». И напрасно. Вот, например, как объясняет это понятие М. И. Михельсон (1825-?), педагог и общественный деятель, инспектор училищ Санкт-Петербургского учебного округа, в 1880-х гг. деятельный гласный Санкт-Петербургской городской думы, автор-составитель «Приготовительного курса русского языка» (1856): «Революция (иноск.) коренная перемена в порядках, переворот, передряга (намек на революцию в смысле – смуты, мятежа, насильственно-го переворота). Революционный. Революционерство. Ср. «У них в доме теперь произошла целая революция». Ср. У меня после вчерашнего обеда в желудке – просто революция и я невольно припоминаю слова Пушкина: «Боюсь, чтобы брусничная вода Мне не наделала вреда». Афоризмы. Ср. Какой неожиданный блеск, какая революция! Благодаря антисептике, де-лают операции, какие великий Пирогов считал невозможными даже in spe. Ант. П. Чехов. Палата № 6, 7. Ср. И такую революцию произвело это на него, что даже вознамерился должность свою покинуть… Маркевич. Лес-ник. 11. Ср. Революция какая-то произошла с ним. Там же…» .
Советские учёные давали такое объяснение. Революция (франц. revo-lution, от позднелат. revolutio – поворот, переворот):
- «1) Коренное качественное изменение, резкий, скачкообразный пе-реход от одного качественного состояния к другому, новому в результате накопления незаметных и постепенных количественных изменений; одна из важнейших закономерностей диалектич. развития природы, общества и мышления. 2) Социальная Р. – важнейший этап в общественном развитии, коренной переворот в развитии производительных сил и производствен-ных отношений, переломный, поворотный период в жизни общества, означающий насильственное низвержение отжившего общественного строя и утверждение нового, прогрессивного общественного строя, завоевание государственной власти передовым, прогрессивным классом, использую-щим её для дальнейшего развития общества, для революционных преоб-разований» ;
- «Качеств. изменение, коренной переворот в социальной жизни, обеспечивающий поступательное, прогрессивное развитие. Следует разли-чать Р. как общественно-политич. переворот, охватывающий весь соци-альный организм, и Р. как качеств. изменение отд. сфер социальной жизни. Р. является проявлением скачка в обществ. развитии» .
«Переход государственной власти из рук одного в руки другого класса есть первый, главный, основной признак революции как в строго-научном, так и в практически-политическом значении этого понятия» ; «Революция есть невероятно сложный и мучительный процесс умирания старого и рождение нового общественного строя, уклада жизни десятков миллионов людей» , – так говорил В. И. Ленин.
Современные учёные предлагают толкование термину «революция»:
- как форме перехода общества от одного качественного состояния к другому, быстрому качественному изменению, скачку от одного способа производства к другому ;
- как способу перехода «от одного общественно-политического строя к другому, более прогрессивному, посредством активных действий самих граждан. Главный вопрос революции – вопрос о государственной власти, хотя чаще всего революция – это социальный сдвиг и качественный пере-ворот во всей социально-экономической структуре общества. Вопреки утверждениям вульгарной политологии, пытающейся изобразить револю-цию как нечто всегда разрушительное и негативное в ходе истории, дей-ствительная революция – по своему существу позитивная, созидательная форма общественного развития, нацеленная не на разрушение, а на спасе-ние и умножение главного общественного богатства – уже созданных об-ществом производительных сил. Разрушительная функция любой настоя-щей революции ограничивается устранением сил, препятствующих обще-ственному прогрессу, ставящих свои эгоистические интересы выше интере-сов всего общества, большинства его граждан. Но случается и так, что ре-волюционный процесс, выйдя за свои естественно-исторические рамки, разрушает не только препятствующие прогрессу силы и структуры, но и сами общечеловеческие механизмы прогресса. Тогда речь идет уже не о революции, а о ее трансформации, перерождении в принципиально иной процесс» .
«Не следует думать, что революция есть только разрушение, – раз-мышлял митр. Вениамин (Федченков). – Наоборот, двигающим ее мотивом является идея созидания, улучшения, творчества; если же иногда в жизни бывает иначе, то это есть ошибка ума и неопытности, но не цели. Револю-ция есть лишь путь, средство, и разрушительная сторона ее есть лишь необходимость, печальная нужда: чтоб построить новый дом на том же месте, неизбежно сначала разрушить старый. Революция тоже хочет по-рядка, строя, благоустроенности – как блага, а разрушение, анархия – есть зло, лишь временно терпимое» . Характерна оценка, данная Н. А. Бердяевым вождю мирового пролетариата Ульянову (Ленину): «В нем не было ничего анархического, и он терпеть не мог анархизма, реакционный характер которого он всегда изобличал. Он терпеть не мог революцион-ной романтики и революционного фразерства. Будучи председателем со-вета народных комиссаров, вождем советской России, он постоянно изоб-личал эти черты в коммунистической среде. Он громил коммунистическое чванство и коммунистическое вранье. Он восставал против «детской бо-лезни левизны» в коммунистической партии. В 1918 году, когда России грозил хаос и анархия, в речах своих Ленин делает нечеловеческие усилия дисциплинировать русский народ и самих коммунистов. Он призывает к элементарным вещам, к труду, к дисциплине, к ответственности, к знанию и к учению, к положительному строительству, а не к одному разрушению, он громит революционное фразерство, обличает анархические наклонно-сти, он совершает настоящие заклинания над бездной. И он остановил хао-тический распад России, остановил деспотическим, тираническим путем… Революционность Ленина имела моральный источник, он не мог вынести несправедливости, угнетения, эксплуатации» .
Верный и бесстрашный сын нашей Родины-Матери полковник В. В. Квачков развивает учение о революции, исходя из текущей духовно-нравственной, политической и социально-экономической ситуации: «Рево-люция – это искусство воплощения в волю и воплощения, объективации воли. Русская революция – это борьба воли, несущей правду Божью, и во-ли, основанной на лжи и беззаконии… Будущая революция явится прежде всего, как духовное преображение русского и других коренных народов России, как отвержение прежних и начало перехода к другим основопола-гающим моральным ценностям, и только потом она превратится в опреде-ленные материальные действия по устранению старого образа обществен-ной жизни и государственной формы. Первопричиной, первым толчком Русской революции станет духовное движение человека и народа в сторо-ну решительных изменений в своей жизни» .
Таким образом, революция, в нашем случае, – это сущностное, каче-ственное, радикальное изменение состояния государства и общества. Без принципиального решения вопроса о власти нет и не может быть положи-тельных субстанциональных изменений в стране, образе жизни, умах и настроениях трудового народа. Революция может принимать различные формы и быть социально-политической, культурной, законодательно-правовой, финансово-экономической, научно-технической, промышлен-ной, сельскохозяйственной, кадровой (что особенно актуально для РФ в плане установления национально-ориентированной патриотической вла-сти) и т. д. Настоящая революция всегда позитивна, направлена на поло-жительное развитие государства и общества, в своей основе имеет верную духовно-нравственную составляющую, стремящуюся к Идеалу. Правда, Справедливость и свободный Труд – вот обязательное требование под-линной революции!
10. Стайер : Ответ на 7., Константинов Андрей:
2017-05-31 в 08:55

Мне же интересно понять смысл произошедшего из консервативной парадигмы традиционного общества, т.е. стать над схваткой обоих революционных кланов и понять что же они принесли


Так если интересно, то просто посмотрите на культурное и промышленное развитие страны после революции.
нагрянули вызовы, на которые самодержавие царей Романовых 400 лет давало ответ


400 лет???
Но глупо прославлять кандалы

Это Вы о Советской власти, при которой народ летал в космос (в кандалах?) и бил фашистов (кандалами?)
То, что любой порядок лучше хаоса писал бывший революционер Тихомиров.

Я после Вашего первого сообщения не стал акцентировать внимание на том, что Вы не вдумываетесь в смысл слов, например, пишете “природа революций не в созидании как лгут их апологеты, а в самом обыкновенном разрушении” Хотите сказать про природу, а описываете действие. А когда приводите слова умного Л.Тихомирова, то не понимаете, что организованное зло хуже зла хаотического.
Сто лет пожили без Царя. Нужно опять подвести итоги и если поумнеем, то опять удастся все восстановить

Что восстановить? Аристократию, холопство, неравенство перед законом, детский труд на фабриках, крепостную зависимость, проституцию?
Это путь в культурно-исторический тупик, и мы по нему, к сожалению, не идём даже, а бежим, так что монархистам остаётся только наблюдать и радоваться.
Да только мы позднесоветские граждане жили в обществе со множеством сословных перегородок, защищавших нас от реалий соседей. В коммунальном "рае" равенства мы так и не побывали. Странно, что вы туда рветесь.


Даже не понимаю про какие сословные перегородки Вы говорите. Я не видел никаких перегородок. Мы были все равны от директора крупного НИИ до уборщицы на предприятии.
А если Вы про коммунальные квартиры, то да – они были, как есть и сейчас, как были при царе (у Толстого Л.Н в статье о переписи населения в Москве описаны коммунальные подвалы. Интересная такая литературная фотография царского рая. Есть и описание рая в деревне в статье “Голод или не голод” Можно на досуге похрустеть железной втулкой)
Жилья в СССР строилось много, но его не хватало.
Простите, больше не имею времени на беседу.
Почитайте статью В.Макарцева – умная, спокойная, исторически обоснованная, без агитации.
11. YES : Re: Что угрожает России: революция или смута?
2017-05-31 в 11:08

Революция не упразднила сословий.
В СССР тоже были "дворяне" - т. н. "сотрудники аппарата власти" или "аппаратчики", которые выслуживали свои должности, как когда-то дворяне выслуживали чины. Это было привилегированное сословие людей, которые служили красным вождям. Равенство - всего лишь привлекательный миф для доверчивых простолюдинов.
12. Александр Васькин, русский священник, офицер Советской Армии : 10. Стайер
2017-05-31 в 11:58

!!!
13. Александр Васькин, русский священник, офицер Советской Армии : Ответ на 11., YES:
2017-05-31 в 12:13

Революция не упразднила сословий.



Упразднила.

В СССР тоже были "дворяне" - т. н. "сотрудники аппарата власти" или "аппаратчики", которые выслуживали свои должности, как когда-то дворяне выслуживали чины. Это было привилегированное сословие людей, которые служили красным вождям



Не так. В нашем классе, например, много было и детей руководящих работников города, и детей простых рабочих и служащих. Между нами не было никаких противоречий ни на социальной, ни на имущественной почве. Мы дружили.
Я сам, будучи уже первым секретарём райкома ВЛКСМ, членом бюро райкома КПСС, депутатом, жил семьёй из 3-х человек в общежитии в комнатке площадью 11 кв. м, хотя, как молодой специалист, имел полное право на внеочередное получения жилья. Картина: к общаге подъезжает служебная "Волга" за мной...
14. Константинов Андрей : Уважаемые коллеги!
2017-05-31 в 12:24

ВЫВОДЫ:
Чтобы избежать непонимания поясню свои цели.Революция разорвала русское общество на две половины и за сто лет уже стало ясно, что хуже стало всем. Это вроде бы ясно для многих, но приходится повторять, что жить безнравственно нельзя, поступать безнравственно - себе вредить. Кто поступает безнравственно сейчас, тот приглашает беды в свою жизнь. Никто поступавший безнравственно за последние 100 лет счастлив не был. Лично я таких не знаю. А примеров обратного - множество. Религия - не опиум для народа, а система управления душой через нравственность. Душа - система управления телом через силы эмоций и связанные с ними сигналы. Такое представление о человеке уже не идеализм, с которым боролись материалисты, а давно стал позитивизмом - предметом изучения науки. Именно так устроен компьютер: железо-операционная система-БИОС. Эта схема скопирована с системы человека и общества. То, что общество должно состоять из трех частей не равных по величине, но равных по значению - народа, власти и знати (интеллигенции) – доказал социалистический эксперимент в 1917 года.

Абсолютное равенство уничтожает иерархические связи и не позволяет обществу преследовать хоть какие-нибудь общезначимые цели. Большевики это поняли быстрей всех остальных и начали яростно бороться как со своими противниками справа, так и с лева, создавая иерархическое общество, государство и власть. В результате возник удивительное образование - СССР как мы его знаем по второй половине 20 века. Что там происходило по сути до сих пор лишь не многим ясно. Суть СССР в том, что Россия не превратилась в серую биомассу равных во всем индивидов, и тем более не стала собранием высокодуховных и тоже равных личностей. Образы подобных результатов можно увидеть в морлоках и элои Герберта Уэллса. Оказалось, что если свести человека лишь к индивидуальным потребностям или к личным проявлениям восторга, то в любом случае получается уродство. Большевикам (социалистам) на это потребовалось 30 лет и Великая Отечественная Война. Консерваторам достаточно было просто прочесть роман Уэллса.

Любые крайности приводят к страданиям и сами по себе нежизнеспособны. Побывав в социалистическом «прекрасном далеком» русские стали во многом консерваторами и начали искать как древние философы золотую середину. Это и является основным «трендом» - направлением развитием нашего российского общества. Европейский Запад до сих пор рвется в это «далеко» и даже готов признать, что «прекрасным» оно не будет. Из этого следуют все его современные уродства, мрачность и страшилки. Также пытаются всех уравнять но уже через чипирование – превращение людей в киборгов.

Наш путь – найти золотую середину для жизни в современном технологически развитом обществе и остаться при этом полноценными людьми с личностью и индивидуальностью, способными воспринимать Бога, любовь, добро, красоту и имеющими индивидуальные потребности (как-никак в теле живем и под законами физики).

Описываемая мной модель человека и общества не есть моя придумка. Об этом писали и пишут многие консервативные мыслители. К этим же результатам приходили мыслители в древности и современные ученые как в СССР, так и в России. Нужно уйти от глупых ребячливых разборок «красных» и «белых»: «а мы народ накормили и ракеты запустили», «а у нас мундиры красивые, лица благородные и при Царе в России были самые большие самолеты в мире». Но для этого нужно быстрее думать, думать, думать, чтобы потом, поумнев, не пришлось горько сожалеть об упущенных возможностях.
15. Александр Васькин, русский священник, офицер Советской Армии : 14. Константинов Андрей
2017-05-31 в 12:43

Уважаемый Андрей! Вывод из уроков истории нашей Родины за последние 30 лет может быть один. Русскому народу и др. коренным народам России жизненно необходимо объединиться вокруг главной цели: освобождение от ж.-либерального ига. Потом будем решать иные вопросы. Т. е. главный вопрос дальнейшего существования или смерти России и народов, её населяющих, - это вопрос о власти.
16. Константинов Андрей : Стайеру ответ на п.10
2017-05-31 в 15:35

Так если интересно, то просто посмотрите на культурное и промышленное развитие страны после революции.



А потом все развалилось и превратилось в современную грязь и хаос. Ну и где смысл опять начинать по новой? Вы готовы одеть буденовку, потом кожанку, а потом быть расстрелянным за шпионаж в пользу Зибабве? Ну а насчет культуры, то наши универские гуманитарии до сих пор комплексуют из-за того, что не получили классического образования в гимназии.

400 лет???



Пардон, конечно же 300 лет. Сто лет мы живем без Царя в голове и на троне тоже.

Это Вы о Советской власти, при которой народ летал в космос (в кандалах?) и бил фашистов (кандалами?)



Это я о Сократе их «Апологии Сократа» писателя Платона V век до н.э.

Что восстановить? Аристократию, холопство, неравенство перед законом, детский труд на фабриках, крепостную зависимость, проституцию?



Стайер, вы не в курсе, что этого и сейчас хватает? Плесень восстанавливать не надо. Она сама с грязью заводится.

Это путь в культурно-исторический тупик, и мы по нему, к сожалению, не идём даже, а бежим, так что монархистам остаётся только наблюдать и радоваться.



Монархисты и сталинисты, будучи консерваторами, сейчас ищут пути выхода из того положения, куда завели страну социалисты различных окрасов.

Хотите сказать про природу, а описываете действие.



Природа отражается в сущности, а проявляется в действии. Следите за ходом мысли, а не за способом ее изложения. Все же краткость иногда полезна, не так ли?

А когда приводите слова умного Л.Тихомирова, то не понимаете, что организованное зло хуже зла хаотического.



Это «не понимал» и умный Тихомиров. Его революционного, философского и консервативного опыта не хватило, чтобы понять эту мысль, раз он написал:

«Порядок есть первая, наиболее насущная потребность рождающегося общества».
«Для жизни каждому необходима уверенность
в некотором правильном порядке явлений, с которым можно было бы сообразоваться в своих
поступках и расчетах. Как бы ни был какой-нибудь порядок несовершенен или даже
возмутительно несправедлив и жесток, к нему все-таки возможно приспособиться, если
известно по крайней мере заранее, что те или иные нелепости возведены в систему и
существуют твердо. Тогда их по крайней мере можно стараться избегать или хоть не тратить
бесполезно сил на достижение того, что благодаря данной твердо установленной
несправедливости или нелепости невозможно. Люди благодаря чрезвычайному богатству
своих внутренних сил могут жить и развиваться даже при самых ужасных условиях, если
только эти условия возведены в ясный и определенный порядок, все стороны которого
заранее известны, а потому для каждого допускают возможность предусмотрения и расчета.
Но если никакого порядка, даже нелепого, совсем нет, если все для всех является
неожиданно, случайно, не допуская никакого предусмотрения, соображения и расчета, жизнь
становится невозможна. «
Это пишет человек прошедший тьму безбожия, организацию политических убийств, тюрьмы, нашел в себе силы разобраться с собой без эмоций, принесший покаяние, увидевший грязь социалистических исканий «света» со стороны и ставший верным слугой Царю и Отечеству.
Цитата взята из третьего параграфа первой главы (раздела) «Монархической государственности». Ну а ваши выборы «лучшего» зла из «худшего» все равно приведут к одному – вы обретете лишь зло. Государство не зло, порядок не зло, а милость Божия к греным людям. Зло в душах людей, способных использоваль любые дары во зло себе и ближним. Как писал Иоанн Златоуст: «Человек может гордиться даже смирением». Человек, видите ли, свободен по своей природе.

Даже не понимаю про какие сословные перегородки Вы говорите. Я не видел никаких перегородок. Мы были все равны от директора крупного НИИ до уборщицы на предприятии.



Это от того, что вы никогда не покидали своей социальной страты, или по-русски – сословия. Просто попробуйте заработать денег в другой сословной группе и все поймете. Нас учили, что сословность - это неравенство перед законом и это плохо. Да было и такое, но это не сущность сословного деления. Было и по иному до проникновения на Русь западных обычаем с Петром Первым. Почитайте у Б.Н.Миронова "Социальная история России периода империи (ХVIII - начало ХХ в.): генезис личности» Там есть упоминания о допетровском сословном строе. Петр по сути превратил сословия в касты, это дало выигрыш в текущем моменте, но в перспективе привело к борьбе общества с этим нерусским явлением. Придя с войны солдатам всегда нужно давать команду : «Вольно!»

Равенство в курилке не означает равенства профессиональных задач и навыков. Я тоже ценю возможность погутарить с директором за рюмкой чая и умные, добрые уборщицы и сейчас не редкость. Но когда звенит звонок, то директор занимается своими вопросами, инженер своими, а уборщица своими. У каждого свой круг обязанностей, свой круг профессионального общения и даже своя сословная культура речи. Что может сказать уборщица не позволено инженеру, иначе коллеги начнут сомневаться в его способности решать их общие профессиональные задачи. Директору нужно гораздо меньше говорить и ему непозволительно фонтанировать идеями как инженеру. Инженер может стать директором только при определенном складе ума и воли. У каждого сословия есть свои рамки, перейти которые трудно, хотя и кое-кому можно, если есть таланты и воля к труду. Ну а всех прочих сословные рамки держат крепче чем стены и решетки. Равенство перед законом, властью или на пляже – это не равенство вообще. Сословного равенства быть не может, иначе возникнет неструктурированная масса и хаос. Даже в стаде у овец обязательно есть вожак. Иначе стадо ждут больше неприятности.
17. Константинов Андрей : Ответ на 15., Александр Васькин, русский священник, офицер Советской Армии:
2017-05-31 в 15:53

Русскому народу и др. коренным народам России жизненно необходимо объединиться вокруг главной цели: освобождение от ж.-либерального ига. Потом будем решать иные вопросы. Т. е. главный вопрос дальнейшего существования или смерти России и народов, её населяющих, - это вопрос о власти.


О. Александр, кто бы спорил с целями, если бы не различие методов?! Лично я спорю здесь о методах, которые должны быть нашими, русскими, христианскими и с современной хитростью и мудростью, которой Господь вождей наших наделит. Ну а если мы станем копировать наших противников, да еще не имея их организации, то пропадем как те, кто штурмовал Останкино. Комсомольца, коммуниста, большевика,пионера и безбожника нужно из себя выдавливать по капле. Особенно эти сущности цепко держатся за наше сознание. Все наши споря пока показывают, что дай русским власть сейчас, так мы начнем опять дурью маяться как это было в период 1991-1993 годов. Нужно думать о власти, царской власти и создавать в низах общество достойное этой власти. А как вы создадите русское общество не зная обществоведения? Ведь традиция то разрушена. Вот и походят наши приходы на комсомольские ячейки, а не на общины. Есть книги опытных во власти людей вроде Льва Тихомирова. Да кто их читает?
18. Константинов Андрей : Ответ на 13., Александр Васькин, русский священник, офицер Советской Армии:
2017-05-31 в 16:51

В нашем классе, например, много было и детей руководящих работников города, и детей простых рабочих и служащих. Между нами не было никаких противоречий ни на социальной, ни на имущественной почве. Мы дружили.Я сам, будучи уже первым секретарём райкома ВЛКСМ, членом бюро райкома КПСС, депутатом, жил семьёй из 3-х человек в общежитии в комнатке площадью 11 кв. м, хотя, как молодой специалист, имел полное право на внеочередное получения жилья. Картина: к общаге подъезжает служебная "Волга" за мной...


О. Александр, не было не сословий, а общественных противоречий. Противоречия между сословиями существовали лишь профессиональной сфере и работали на общее благо. Как работает электромотор? Создается разность потенциалов, напряжение, потом создается цепь, а в ней ток, который порождает электромагнитное поле, которое при разнонаправленности двух полек начинает толкать вал.Да и в передаточных механизмах неизбежны "противоречия" между разнонаправленным движением шестеренок. Но грамотное их согласие дает нужный результат. Как писал апостол Павел: противоречия (или разномыслие) нужно, чтобы обнаружилось искусство.Также и сословия создаются для того, чтобы крутилось производство и общественная жизнь. А чтобы никто ни на кого не наезжал и не мешал - должен следить механик, т.е. власть и закон.

По мне главная проблема СССР не в том, что были упразнены привилегии. И Царь постепенно вел дело к этому. Потому то элита против него и восстала. Проблема в том, что не была восстановлена гармоничная структура общества, отвечающая структуре и ожиданиям русского человека. В СССР общество было слишком упрощено потому легче было сохранять баланс сословий. Но и тут не досмотрели, когда интересы тех, кого развивали - интеллигенции учитывались недостаточно. От того-то интеллигенция и стала бочкой с порохом, взорвавшей советское общество. Нужно взять все хорошее и удачное из СССР и восполнить его недостатки опытом царской России, а не противопоставлять эти два этапа нашей истории. Разрывать историю - это как раз дело революционеров разрушителей.
19. Александр Васькин, русский священник, офицер Советской Армии : Константинов Андрей
2017-05-31 в 18:05

Либеральная пустота.
20. eka : Что угрожает России: революция или смута?
2017-05-31 в 18:08

Идёт естественный процесс умирания демократии, что не может не радовать. Судя по всему, во всём мире будет демократия (это в ближайшие годы), а в России уже не будет. Всё к этому идёт, народ свою волю больше не даёт, будем жить по Воле Бога....
21. Сергей Швецов : Ответ на 10., Стайер:
2017-05-31 в 18:43

Это Вы о Советской власти, при которой народ летал в космос


Для полетов в космос советская власть не нужна. Народ туда и сейчас активно летает без всякой советской власти. Да, реже чем при СССР - российских космонавтов за 25 лет набралось 47 против 74-х за 30 советских лет. Но динамика положительная. Американцев в космосе побывало 337.
22. Kiram : Ответ на 13., Александр Васькин, русский священник, офицер Советской Армии:
2017-05-31 в 19:01

В СССР тоже были "дворяне" - т. н. "сотрудники аппарата власти" или "аппаратчики", которые выслуживали свои должности, как когда-то дворяне выслуживали чины. Это было привилегированное сословие людей, которые служили красным вождямНе так. В нашем классе, например, много было и детей руководящих работников города, и детей простых рабочих и служащих. Между нами не было никаких противоречий ни на социальной, ни на имущественной почве. Мы дружили.Я сам, будучи уже первым секретарём райкома ВЛКСМ, членом бюро райкома КПСС, депутатом, жил семьёй из 3-х человек в общежитии в комнатке площадью 11 кв. м, хотя, как молодой специалист, имел полное право на внеочередное получения жилья. Картина: к общаге подъезжает служебная "Волга" за мной...


Вы причесали картину. А вот я прекрасно помню этих "дворян". Которые жили в комфортабельных квартирах, отоваривалась в спецмагазинах, дети их учились в лучших вузах и легко проходили по конкурсу, прекрасно одевались, путёвочки в лучшие санатории, детки едва окончив школу получали в подарок автомобиль, деток их отмазывали от наказания за совершённые преступления и т.д. Всё это было, ибо даже "великая революция" не устранила червоточину в природе человека.
23. Kiram : Константинову Андрею.
2017-05-31 в 19:05

Большевики не могут вести спокойный диалог. Продолжайте писать.
24. Стайер : Ответ на 12., Александр Васькин, русский священник, офицер Советской Армии:
2017-05-31 в 22:47

Спасибо, о.Александр.
25. Silvio63 : Ответ на 18 Константинов Андрей
2017-05-31 в 23:05

В СССР общество было слишком упрощено потому легче было сохранять баланс сословий. Но и тут не досмотрели, когда интересы тех, кого развивали - интеллигенции учитывались недостаточно. От того-то интеллигенция и стала бочкой с порохом, взорвавшей советское общество.


Не могу согласиться с вашими выводами о том,что интеллигенция это пороховая бочка ,которая может что то там взорвать.
Интеллигенция в России ,что при царях,что при генеральных секретарях всегда была бочкой только не с порохом ,а с дерьмом ,которое может только бродить ,а не взрываться.И еще наша доморощенная интеллигенция во все времена всегда успешно справлялась с отведенной ей ролью полезных идиотов.Исполнила роль полезного идиота ,которую ей отвели силы заинтересованные в развале СССР и ее сразу же выбросили на помойку ,как выбрасывают старые носки.Фамилии думаю озвучивать не стоит и сами знаете.Помните место где оказалась эта самая интеллигенция после развала СССР в 90г.прошлого столетия?В определенных кругах оно называется возле параши.
Потом пришел Путин ,отмыл очистил ее как бомжей от грязи ,дал зернышки клевать с ладони и что?Отмылись,отъелись и давай по новой бродить и распространять зловоние.Видать опять захотелось телогрейки
погреть на Колыме ,как при генералиссимусе.
Да так ,что просто сил нет терпеть.
26. Стайер : Ответ на 21., Сергей Швецов:
2017-05-31 в 23:30

Но динамика положительная.


Вот интересный график http://goo.gl/bXLrh2
с характерным спуском, который не может не заметить самый отъявленный оптимист.
27. Lucia : Ответ на 25., Silvio63:
2017-06-01 в 01:03

И еще наша доморощенная интеллигенция во все времена всегда успешно справлялась с отведенной ей ролью полезных идиотов.




Скажите, а какая еще, кроме доморощенной бывает интеллигенция? Фабричного производства7

Кроме того, не забывайте, что интеллигенция - это, согласно определению, люди умственного труда. Это те самые идиоты, которые вас учат, лечат, изобретают ракеты и самолеты. Избавиться просто - закройте вузы.
28. Lucia : Ответ на 18., Константинов Андрей:
2017-06-01 в 01:20

СССР не в том, что были упразнены привилегии.



Конечно. проблема в том, что они выросли до немыслимых размеров.

В Советской России привилегии чиновникам самого высокого уровня обозначились сразу же после захвата большевиками власти. Был создан Народный комиссариат продовольствия (Наркомпрод), жестко централизованный аппарат с собственной силовой структурой. Наряду с разными категориями пайков (академическим, красноармейским, рабочим) были учреждены так называемые «ответственные пайки». Для высших партчиновников и наркомов.
советская номенклатура была «прикормленной». Так, чиновники имели возможность покупать дефицитные продукты по бросовым ценам. На спецбазе № 208 в 1976 году можно было купить полноценный обед из 6-7 блюд, включая осетрину, черную и красную икру за 1 рубль.

Но и без привилегий зарплаты чиновников были высокими. Николай Рыжков и Егор Лигачев признавались, что высшие чиновники получали в позднем СССР до 1200 рублей.

«Кучерявее» всех жили в СССР дипломаты. Они не только получали высокие зарплаты, но и могли позволить себе привозить ценные товары из-за рубежа. В том числе и заграничные автомобили.
. Ведь кто такие большевики, отцы советской системы? Это, прежде всего, бандиты. И психология, и идеология, и методы были у них в первую очередь бандитскими. Государственная система, которую они создали, тоже была в первую очередь бандитской.
http://ssmirnoff.liv...rnal.com/179158.html
29. Александр Васькин, русский священник, офицер Советской Армии : Ответ на 28., Lucia:
2017-06-01 в 05:04

Но и без привилегий зарплаты чиновников были высокими. Николай Рыжков и Егор Лигачев признавались, что высшие чиновники получали в позднем СССР до 1200 рублей.



А Вы что хотите, чтобы высшие руководители государства получали, как, например, чернорабочие?
Директора передовых шахт получали по 2000-2500 руб. А у Л. И. Брежнева был оклад 800 руб.
А знаете, какое жалованье было у управляющего Новосибирской епархии в 1970-е гг.? Как и у Генерального секретаря ЦК КПСС - 800 руб. А у благочинного Кемеровского округа? Уже в 1960-е гг. - 500 руб. У настоятелей городских храмов - 400 руб. А зарплата шахтёров забойно-проходческой группы в то время составляла 250-350 руб.
30. боеприпас : Обращение к автору статьи.
2017-06-01 в 05:07

Уважаемый Вячеслав Степанович!
Ваша статья - как драгоценный камень!
-----------
Но драгоценному камню нужна огранка, чтобы засверкал своей полной и цельной красотой.
Начало - замечательное. Чувствуется , что вы потрудились и над словом , чувствуется и цельность повествования. Превосходная работа.
В середине .. есть некоторые .. гм .. разрывы. А к концу статьи их стало больше.
------------
Но сам смысл статьи - сверхважный.
----------
Чтобы отшлифовать статью, требуется цельное понимание всего Апокалипсиса.
1) Красный дракон не то же самое , что зверь багряный. Это разные сущности. Зверь багряный - это то же самое , что и зверь выходящий из моря, и имеющий рану от меча.
Дело в том , что слово - багряный , сейчас потеряло свой изначальный смысл. Багряный - значит пурпурный, а вовсе не красный , как сейчас привилось.
2) Зверь выходящий из моря ( он же зверь багряный ) , имеющий рану от меча ( войны )это действительно семёрка капстран.
А одна из голов , имеющая рану , это Германия ( и Берлин). Берлин - медвежья берлога. Рана эта исцелела , и вся земля дивилась этому. Сами помните , как рушили берлинскую стену.
-----------
Сейчас прошу у вас прощения .. ко всему ещё и затемпературил . сильно. Но! Такую работу , как сделали вы, упускать нельзя! Так что .. чуть позднее , буду делать попытки с вами связаться. И уговорить дошлифовать статью до цельного состояния. Ваша статья - уже сейчас сильное оружие! Но надо сделать её безупречной.
31. Александр Васькин, русский священник, офицер Советской Армии : Константинов Андрей
2017-06-01 в 05:53

1. Оценка текущей ситуации.
В стране сложился компрадорско-олигархический режим, управляемый извне.
Зреет революционная ситуация (как и в начале XX в.), характеризующаяся тремя главными признаками: «1) Невозможность для господствующих классов сохранить в неизмененном виде свое господство; тот или иной кризис «верхов», кризис политики господствующего класса, создающий трещину, в которую прорывается недовольство и возмущение угнетенных классов. Для наступления революции обычно бывает недостаточно, чтобы «низы не хотели», а требуется еще, чтобы «верхи не могли» жить по-старому, 2) Обострение, выше обычного, нужды и бедствий угнетенных классов, 3) Значительное повышение, в силу указанных причин, активности масс, в «мирную» эпоху дающих себя грабить спокойно, а в бурные времена привлекаемых, как всей обстановкой кризиса, так и самими «верхами», к самостоятельному историческому выступлению» (Ленин В. И. Полн. собр. соч. 5-е изд. Т. 26. М., 1969. С. 218).
2. Главная цель.
Освобождение от ж.-либерального ига путём объединения вокруг этой цели всех здоровых сил общества, независимо от социального положения, национальности и вероисповедания, понимающих что промедление смерти подобно.
3. Задачи.
Недопущение на пути национально-освободительной борьбы событий наподобие тех, которые произошли в августе-декабре 1991 г. и в сентябре-октябре 1993 г. Архиважно, чтобы Армия, все силовые структуры государства и народ в самый ответственный момент были едины. Особое внимание следует обратить на басмачей.
4. Формы достижения цели.
Историческая практика, державное чутьё и инстинкт самосохранения народа подскажут, какие формы оптимальны и целесообразны в тот или иной момент.
32. Сергей Швецов : Ответ на 26., Стайер:
2017-06-01 в 06:59

Вот интересный график


И откуда этот график? Один анонимный левак ссылается на другого анонимного левака... Не всякому духу верьте.
33. боеприпас : Ответ на 31., Александр Васькин, русский священник, офицер Советской Армии:
2017-06-01 в 14:18

1. Оценка текущей ситуации. В стране сложился компрадорско-олигархический режим, управляемый извне.Зреет революционная ситуация (как и в начале XX в.), характеризующаяся тремя главными признаками: «1) Невозможность для господствующих классов сохранить в неизмененном виде свое господство; тот или иной кризис «верхов», кризис политики господствующего класса, создающий трещину, в которую прорывается недовольство и возмущение угнетенных классов. Для наступления революции обычно бывает недостаточно, чтобы «низы не хотели», а требуется еще, чтобы «верхи не могли» жить по-старому, 2) Обострение, выше обычного, нужды и бедствий угнетенных классов, 3) Значительное повышение, в силу указанных причин, активности масс, в «мирную» эпоху дающих себя грабить спокойно, а в бурные времена привлекаемых, как всей обстановкой кризиса, так и самими «верхами», к самостоятельному историческому выступлению» (Ленин В. И. Полн. собр. соч. 5-е изд. Т. 26. М., 1969. С. 218).2. Главная цель. Освобождение от ж.-либерального ига путём объединения вокруг этой цели всех здоровых сил общества, независимо от социального положения, национальности и вероисповедания, понимающих что промедление смерти подобно. 3. Задачи. Недопущение на пути национально-освободительной борьбы событий наподобие тех, которые произошли в августе-декабре 1991 г. и в сентябре-октябре 1993 г. Архиважно, чтобы Армия, все силовые структуры государства и народ в самый ответственный момент были едины. Особое внимание следует обратить на басмачей.4. Формы достижения цели. Историческая практика, державное чутьё и инстинкт самосохранения народа подскажут, какие формы оптимальны и целесообразны в тот или иной момент.



Уважаемый , Александр!
Спасибо за комментарий.
Надо , чтобы в ленте комментариев - эта статья постоянно была на верху.
-----------
Только .. слёзная просьба к вам. Не пользоваться и не упоминать " труды" Ленина. Они - суть макулатура.
Священное Писание и святоотеческое предание - Вот Источник для всякого комментария.
----------
Острая тоска по утраченной Благодати , которая была у нас во времена СССР. Уж такая . словно после изгнания из рая.
Состояние вечности бытия .. не описать словами. И нелицемерные ( настоящие ) и любовь и дружба и дружелюбие. И целомудрие.
Вот опишу заурядный , типичный случай на улице.
Шёл по улице мужчина , лет 50 - 55 -ти. Неказисто одетый.Что то с ним приключилось. Отошёл к заборчику, и начал по нему сползать на землю.
Мигом сбежались люди. Из ближайшего подьезда вынесли воду .. даже и одеяльце, чтобы не лежал на асфальте.Всё бегом. Нашлась медсестра среди прохожих. Мы ( пацаны ) бегом кинулись к телефону автомату , где нам ответили, что скорая уже выехала. Двое человек поехали сопровождать.. незнакомые люди .. бросили свои дела.
...
И всё это результат Отсвета Пречистых Сил Пресвятой Богородицы! Вопреки всякой макулатере .. которую надо забыть.
----------
А что сейчас ?
11 лет назад , моя мама поскользнулась на ступеньках поликлиники. Сломала ногу. Тяжелый был перелом. Сидела и лежала на промороженных ступенях .. и все обходили .. шли мимо , пока не увидела знакомая - врач. Два часа (((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((
---------
34. боеприпас : Ответ на 31., Александр Васькин, русский священник, офицер Советской Армии:
2017-06-01 в 14:30

1., В стране,.



Дополнение.

Когда слышатся голоса , что ( дескать ) мы никогда не жили так хорошо, как сейчас. ((((((
---------
Это что ? Драгоценнейшую безценную Любовь Царицы Небесной променяли на чечевичную похлёбку ?
Один малый лучик от Пречистых сил Богородицы неизмеримо дороже всех особняков, яхт и прочих дворцов.
35. боеприпас : Обращение к автору статьи.
2017-06-01 в 14:48

Из Апокалипсиса.
17.8. Зверь, которого ты видел, был, и нет его, и выйдет из бездны, и пойдет в погибель; и удивятся те из живущих на земле, имена которых не вписаны в книгу жизни от начала мира, видя, что зверь был, и нет его, и явится.

Был, и нет его , и явится.
------
В 40-е годы у нас была прямая битва с этим зверем. Германский нацизм ( фашизм ) - суть были проявление этого зверя. Англия и США стояли в сторонке, поскольку - не время было.
Итак! Нацизм был. Потом было время когда -" нет его".
Но наступает время, когда он ЯВИТСЯ.
Вот уже и на Украине стало явственно видно, мурло этого зверя. Пока пробно.. Но! но .. явится и в полной силе! В военно- фашистском обьединении семёрки капстран.
36. Константинов Андрей : Ответ на 23., Kiram:
2017-06-01 в 15:56

Большевики не могут вести спокойный диалог. Продолжайте писать.


Удивляет другое - как много вокруг большевиков! Большевизм настолько въелся в сознание наших людей, что словам самых главных насильников русского народа о какой-то "прогрессивности" революций они верят, а тому что все происходит Промыслом Божиим
, и потому имеет свой глубокий смысл - нет. Что же, понимание - не для кипящих возмущением умов. То-то они будут удивлены, когда не произойдет возрождение Царской России, а не желанный ими социальный взрыв - взрыв общества, раздирающий человеческие отношения. Впрочем, может случится то, что каждый заслуживает, к чему стремится. Господь позволяет людям получить желаемое, но со всеми причитающимися последствиями. Ведь не случайно же русские пророки предрекали разделение России: кто-то пойдет за Царем, а кто-то захочет добиться освобождения "своею собственной рукой". Что же, каждому - свое, уважаемые господа-товарищи-друзья-братья!
37. Silvio63 : Ответ на 27., Lucia:
2017-06-01 в 16:25

Кроме того, не забывайте, что интеллигенция - это, согласно определению, люди умственного труда. Это те самые идиоты, которые вас учат, лечат, изобретают ракеты и самолеты. Избавиться просто - закройте вузы.


Вы чего ерунду мне пишите? При чем здесь представители советской трудовой интеллигенции?Это в подавляющем большинстве своем были и есть честные ,преданные своему народу и стране люди и в СССР и в современной России.Эти люди СССР не разваливали ,зачем оно им было нужно,советская власть их на руках носила ,это были почетные и уважаемые люди в стране. Они самоотверженно трудились на своих рабочих местах и если чего нибудь антисоветского и позволяли себе ляпнуть на кухне после нескольких рюмок чая,то это было приватно ,в шутку и безопасности страны не угрожало.Как в стихах
<<Он кроме водки ничего .Проверенный товарищ>>
Здесь речь идет о другом виде.А именно об околокультурных трутнях.О всяко разных самиздатовских писаках,поэтах ,философах ,музыкантах ,режиссерах и прочих диссидентствующих инакомыслящих элементов ,свободных художников тунеядцев(типа Бродского),борцунов за права человеков.Это именно они распространяли зловоние среди народа.Они были полезными идиотами для вражеских спецслужб.К примеру тот же Довлатов....
Вы Lucia ,если в чем то не разбираетесь ,то сначала научитесь вникнуть в суть ,понять о чем идет речь ,а потом уже писать сообщения.
38. боеприпас : Ответ на 36., Константинов Андрей:
2017-06-01 в 18:40

, все происходит Промыслом Божиим, и потому имеет свой глубокий смысл ,



Очень правильно сказано. В самую Суть.
-------
Смею полагать , что Апокалипсис для вас не есть некая абстракция , а является Живым словом Живого Господа Иисуса Христа , переданного нам через Апостола Иоанна.
---------
Давайте вернёмся к мыслям статьи. Хорошо?
Сейчас идёт борьба за мировоззрения.
Для начала один единственный , но важный вопрос к вам.-
Считаете ли вы , что Вавилонская блудница из Апокалипсиса , это несомненно США , как сущность , и Нью-Йорк ( в узко- символическом смысле этого слова) как символ Америки ?
Или же считаете иначе ?
Прошу вас ответить как можно точнее.
39. Kiram : Ответ на 37., Silvio63:
2017-06-01 в 19:24

При чем здесь представители советской трудовой интеллигенции?Это в подавляющем большинстве своем были и есть честные ,преданные своему народу и стране люди и в СССР и в современной России.Эти люди СССР не разваливали


Правильно! СССР развалили коммунисты.
40. Kiram : Ответ на 36., Константинов Андрей:
2017-06-01 в 19:36

Удивляет другое - как много вокруг большевиков!


На самом деле их не много. Просто они зело активны и многословны. Обратите внимание на их мятежный дух.
41. Silvio63 : Ответ на 39., Kiram:
2017-06-01 в 22:47

Правильно! СССР развалили коммунисты.


Ну а Вам какая разница кто СССР развалил?Таким как Вы что советское социалистическое,что капиталистическое стойло все едино.Вся ваша философия стоит только на двух китах -Нам бы гроши ,да харч хороший.
42. Константинов Андрей : Ответ на 38., боеприпас:
2017-06-02 в 00:20

Считаете ли вы , что Вавилонская блудница из Апокалипсиса , это несомненно США , как сущность , и Нью-Йорк ( в узко- символическом смысле этого слова) как символ Америки ? Или же считаете иначе ? Прошу вас ответить как можно точнее.

Если точно, то многие в истории боролись да и сейчас борются за это звание. Похоже, что США "выигрывает" в этом соревновании. Так что слово "несомненно" оставлю для людей, имеющих духовное видение на этот счет, а сам соглашусь с Вашим мнением.
43. боеприпас : Ответ на 42., Константинов Андрей:
2017-06-03 в 02:33

Если точно, то многие в истории боролись да и сейчас борются за это звание. Похоже, что США "выигрывает" в этом соревновании. Так что слово "несомненно" оставлю для людей, имеющих духовное видение на этот счет, а сам соглашусь с Вашим мнением.



Спасибо вам Андрей за разумный ответ.
---------------
Сейчас не получается продолжить.Чтобы совсем уж не затягивать молчание , пишу этот комментарий. Может через день - два напишу то .. что хотел написать.-)
44. вода : Ответ на 14., Константинов Андрей:
2017-06-03 в 08:13

Уважаемый Константинов Андрей из Вашего комментария, наполненного, если можно так назвать, пафосного сарказма, выбрала концовку:

Но для этого нужно быстрее думать, думать, думать, чтобы потом, поумнев, не пришлось горько сожалеть об упущенных возможностях.

.

Быстро думать необходимо при принятии конкретных и рутинных решений, например, когда выезжаешь на нерегулируемый перекрёсток равнозначных дорог, потому как, дураки всякие бывают, некоторые не могут разобраться кто от него слева, а кто справа и т.д., то есть, в аналогичных – обозначенных обязательными правилами, ситуациях.

В остальных ситуациях, как правило, получается (вспоминаем «классику») - ... думали как лучше, а получилось - как всегда, или вариантом хуже - ... индюк думал.

Далее, Ваш комментарий (п.36):

Вот, от сюда:

То-то они будут удивлены, когда не произойдет возрождение Царской России, а не желанный ими социальный взрыв - взрыв общества, раздирающий человеческие отношения.

.

непонятно, как-то.

Кто это – они? Неужели граждане Р.Ф.? «Рискуют» лишиться «императрицы» Марии Владимировны и «цесаревича» Георгия, а их «бронепоезд» (Марии и Георгия) стоит на запасном пути:

кто-то пойдет за Царем, а кто-то захочет добиться освобождения "своею собственной рукой". Что же, каждому - свое, уважаемые господа-товарищи-друзья-братья!

.

И ещё, кто это желает социального взрыва общества?:

а не желанный ими социальный взрыв - взрыв общества, раздирающий человеческие отношения. Впрочем, может случится то, что каждый заслуживает, к чему стремится. Господь позволяет.

.

Человеческие отношения возникают тогда, уважаемый, когда люди относятся друг к другу по человечески, честно, с уважением – по товарищески, по братски, а не с господской тупой прихотью – «я» господин а «ты» холоп и друзья у них соответствующие, подобные «господа», потеряв совесть, не только желают социального взрыва, но и делают всё необходимое для того, чтобы взрыв случился.

Уважаемый Константинов Андрей, а не Вы ли «бывший» Закатов, заболевший лжесмирением?

Если нет, то Вы его ... аналог.

Уважаемому боеприпасу.
Цитата (п.38):

Сейчас идёт борьба за мировоззрения.
Для начала один единственный , но важный вопрос к вам.-
Считаете ли вы , что Вавилонская блудница из Апокалипсиса , это несомненно США , как сущность , и Нью-Йорк ( в узко- символическом смысле этого слова) как символ Америки ?
Или же считаете иначе ?
Прошу вас ответить как можно точнее.

.

Константинов А. Вам ответил.

Я же хочу попросить Вас о следующем.

Святой пророк Исаия жил за 700 лет до Рождества Христова,

Исаия: 1:

19. И Вавилон, краса царства, гордость Халдеев, Будет ниспровержен Богом, как Содом и Гоморра.

Думаю не стоит напоминать историю Вавилона, который был расположен на берегах Евфрата, Ветхозаветную историю и пророчества Святого пророка Исаии.

Прошу, поправьте меня, если не верно думаю.

Была ли уже в Ветхозаветной истории Вавилонская блудница прототип блуднице из Апокалипсиса - «Новозаветной» Вавилонской блуднице?

Книга Пророка Исайи.

1:1 Видение Исаии, сына Амосова, которое он видел о Иудее и Иерусалиме, во дни Озии, Иоафама, Ахаза, Езекии – царей Иудейских.
Глава 1

21. Как сделалась блудницею верная столица, исполненная правосудия! Правда обитала в ней, а теперь - убийцы.

23. князья твои - законопреступники и сообщники воров; все они любят подарки и гоняются за мздою; не защищают сироты, и дело вдовы не доходит до них.

П.С. Как то все СМИ «вдруг подзабыли", что после 11 сентября 2001 года идёт планомерное разрушение всех ценных исторических реликвий на Ближнем Востоке и в Северной Африке равнозначных уничтоженной и разграбленной в 2002 году Александрийской библиотеке.

Цитата:

«... это величайшее и знаменитейшее книгохранилище древнего мира основано египетским царем Птоломеем II Филадельфом. Уже при первом Птоломее – Сотере, афинянин Димитрий Фалерский собрал около 50 т. книг или свитков ...»

.
45. YES : Re: Что угрожает России: революция или смута?
2017-06-03 в 09:46

Самая большая проблема сейчас - это большевизм в Церкви. Странно, что епископы не обращают на это внимания, ведь проблема налицо. Некоторые священники расхваливают революцию с церковного амвона!
46. боеприпас : Ответ на 42., Константинов Андрей:
2017-06-06 в 02:44

Если точно, то многие в истории боролись да и сейчас борются за это звание. Похоже, что США "выигрывает" в этом соревновании. Так что слово "несомненно" оставлю для людей, имеющих духовное видение на этот счет, а сам соглашусь с Вашим мнением.



Андрей.

Вавилонская блудница так подробно и всесторонне описана в Апокалипсисе, что не думаю .. будто требуется особое откровение Свыше на этот счёт.
---------
Вы говорите - " и сейчас борются за это звание". Не согласен категорически. Никто не борется. Всё давно определилось.
----------
Задал этот вопрос , потому что через понимание сущности ( и субъекта ) Вавилонской блудницы , мы можем надёжно уяснить весь расклад в современном мире. Выяснить - Кто есть кто.
47. боеприпас : Ответ на 44., вода:
2017-06-06 в 03:55

,Книга Пророка Исайи. 1:1 Видение Исаии, сына Амосова, которое он видел о Иудее и Иерусалиме, во дни Озии, Иоафама, Ахаза, Езекии – царей Иудейских.Глава 1
21. Как сделалась блудницею верная столица, исполненная правосудия! Правда обитала в ней, а теперь - убийцы.,



В этих ваших цитатах ( строках ) виден очень важный вопрос -
Допустимо ли полагать , что В. блудница из Апокалипсиса была некогда " верной женой" ? Которая потом " сбилась с пути".
Отвечаю - Резко и категорически! НЕТ!!!
Попытки подтянуть под определение В. блудницы Русскую Православную Церковь ( Как у Арх. Пивоварова ) , или Россию ( как у Мазуркевича и пр. " толкователей" ) - Подобные "притягивания за уши" резко осуждаю.
Считаю их глубоко ошибочными .. и оскорбительными.
---------------
Святой Апостол Иоанн положил суровейшее прещение на тех, кто изменит хоть слово в Апокалипсисе. ( добавит или убавит). Чтобы не дать простора для ложных " толкований".
Кроме того! Каждое слово Апокалипсиса несёт глубокий и незаменимый смысл.
------------
Короткий пример -
Гл. 13
1. И стал я на песке морском, и увидел выходящего из моря зверя с семью головами и десятью рогами: на рогах его было десять диадим, а на головах его имена богохульные.
........
Есть немало толкований , что зверь выходит из некого " житейского моря".
Считаю такие толкования ошибочными. Поскольку подобные толкования отбрасывают первые шесть слов стиха. Вот эти шесть слов -
" И стал я на песке морском " и запятую после них.
А эти слова утверждают, что море никакое не " житейское" , а самое настоящее. С берегами, пляжами и песком.
Англо-саксонская цивилизация ( и запад вообще ) не из житейского моря вышли! Из моря они вышли!!!!!!! Это самая настоящая морская цивилизация.
--------
Вода.
Вы написали, что читали про исторический Вавилон.
Так неужели у вас не появилось убеждения , что только США ( сейчас ) соответствуют историческому Вавилону ? .. и никакая другая сила не соответствует.
гл.17
5. и на челе ее написано имя: тайна, Вавилон великий, мать блудницам и мерзостям земным.
48. боеприпас : Ответ на 44., вода:
2017-06-06 в 04:53

Прошу, поправьте



Уважаемая ( уважаемый? ), Вода.
---------------
Представляется .. и чувствую , что Апокалипсис подобен адресному посланию. Подобен письму к хорошо знакомым людям. Даже .. письму к самым близким людям.
Вот вы , если захотите написать близким ( матери , сыну ..) письмо .. и чтобы посторонние не поняли, вы же так напишете, что вас поймут только близкие? Верно ?
-----------
Вот стихи из 13 главы. Они строго встроены в сам контекст 13-й главы.
Почему встроены? .. То есть - Почему им не место ни в какой другой главе?
Даже не знаю .. как и попытаться обьяснить.
-------
Вы простите меня - грешного и недостойного.
А стихи эти - вот они : -
9. Кто имеет ухо, да слышит.
10. Кто ведет в плен, тот сам пойдет в плен; кто мечом убивает, тому самому надлежит быть убиту мечом. Здесь терпение и вера святых.
---------
И смысл стихов .. сосредотачивается в последних пяти словах. Точнее .. не смысл .. А укрепление!

Оставлять комментарии могут только авторизованные пользователи. Необходимо быть зарегистрированным и войти на сайт.

Введите здесь логин, полученный при регистрации
Введите пароль

Напомнить пароль
Зарегистрироваться

 

Другие статьи этого автора

Другие статьи этого дня

Другие статьи по этой теме