Главнокомандующий нашей Победы

Часть 1. Объединение мира

Часть 2. Преступления сталинизма

И все-таки террор был, и все-таки часто страдали невинные люди, страдали не только мужчины, но и женщины, но и старики, но и дети.

Как понять нам это из сегодняшнего сытого и обустроенного XXI века, как объяснить нам это для себя и для других людей?

Объяснения мне видятся в двух аспектах - военно-политическом и религиозном, которые дополняют друг друга.

Мы уже пришли с вами к выводу, что Вторая мировая война началась не в 1939 году нападением Германии на Польшу, как это предлагают нам считать ее организаторы - Англия, Франция и США, стараясьскрыть свою вину за начало войны, а в 1935 году, когда Италия напала наАбиссинию (нынешняя Эфиопия).

А когда началась Великая Отечественная война советского народа, когда встал вопрос о жизни и смерти Советского государства, а в его лице и исторической России, когда понадобилось чрезвычайные меры дляспасения Отечества?

И с удивления для себя мы должны прямо ответить - Великая Отечественная война для советских людей началась 10 февраля 1929 года, когда последняя надежда Запада на самоустранение исторической России из мировой политики и на ее самоуничтожение - Лев Давидович Троцкий, - был выслан из СССР.

Именно в начале 1929 года у доселе полунищего Гитлера неведомо откуда появились деньги на грандиозную партийную деятельность, именно с этого момента западные демократии повели его к власти, а потом, политически укрепив и технически перевооружив, подготовили к войне с Советским Союзом!

Именно с этого момента у И.В. Сталина начался обратный отсчет времени.

Ему осталось лишь 10 лет на подготовку к большой войне, войне на уничтожение России, войне на два фронта - на Востоке против Японии и на Западе против объединенной Европы во главе с гитлеровской Германией.

Неудачная война предполагала только один результат для народов Русской равнины - онемечивание некоторого количества литовцев, латышей и эстонцев и уничтожение или бесчеловечное выселение всех остальных непригодных для онемечивания в малопригодные для жизни районы Сибири, которые стали бы резервациями для выживших.

Широко известны гитлеровские планы вывозки эшелонами в Германию украинского чернозема, физического уничтожения евреев, цыган и всех других народов, признанных им не арийскими, и заселение Русской равнины арийскими колонистами.

И.В. Сталину всего за 10 лет надо было создать современную армию, оснастив ее лучшим в мире оружием, которое производила бы вновь созданная промышленность, промышленность, будущие рабочие и инженеры которой, не ведая об этом, еще в 1929 году работали в своих личных крестьянских хозяйствах.

И разоренная революцией и Гражданской войной страна, лишенная своей интеллигенции и офицерского корпуса, начала сражаться за Родину!

Меня всегда удивляло отношение моих соотечественников к тем несправедливостям, к тем жестокостям, которое применяло к ним тогдашнее государство.

Я никогда не встречал старого, всю жизнь проработавшего или прослужившего человека, который ненавидел бы то время и ту власть за ее очевидные, с нашей точки зрения, преступления.

Признавая несправедливости, допущенные лично к ним, люди никогда не осуждали тогдашнюю Советскую власть как преступную, как вредящую государству Российскому, и это спокойное неосуждение меня всегда удивляло.

Потом, уже став христианином, я понял, что это наше русское неосуждение явилось основной духовной составляющей нашей Великой Победы в 1945 году.

Для христианина существуют множество грехов, которые являются порождением и продолжением нашего плотского тела - это и блуд, это и чревоугодие, это и леность, это и гневливость, это и гордость, это и зависть и так далее, и тому подобное.

Все эти плотские наклонности в той или иной степени присущи и высшим животным, они являются естественными и для человека.

И только один грех является противоестественным, этот грех называется осуждение, он не заложен в человека при его Сотворении, этот грех является приобретенным уже без Бога и попущенный не от Бога и поэтому является наиболее опасным и разрушительным.

Всю свою жизнь я пытаюсь объяснить себе, что же такое сделали первые люди в Раю, после чего они не смогли уже там пребывать, после чего они уже лишились Рая.

Это не было плотское соитие между мужчиной и женщиной, потому что еще до этого Бог благословил людей плодиться и размножаться и наполнять землю.

А что же это было, что же такого мог предложить Еве змий, после чего они с Адамом могли бы стать как боги, и почему Бог запретил им обладать этими знаниями, почему эти знания для людей были опасными?

Я думаю, что этими знаниями были знания чужого несовершенства, чужой слабости, чужой греховности.

В Святой Православной Церкви существует тайна исповеди - никто из прихожан не должен знать того греха, который исповедуется перед Богом, а священник - свидетель этого исповедания, обязан хранить в себе эту тайну, потому что, зная о чужой слабости, о чужом грехе, мы тут же осуждаем согрешившего человека и тут же совершенно несправедливо возвышаем себя над ним или хотя бы уравниваем, если человек доэтого казался нам выше нас.

И это знание чужого несовершенства все время будет стоять переднами, и закрывать и перечеркивать все явные достоинства, которымиобладает осуждаемый нами человек, и закрывать для нас пути к нашему совершенству, к нашему духовному спасению - зачем, ведь мы в своихглазах и так стали лучше других!

И этот самообман, если он не будет вовремя понят, не приведет наск духовному спасению и здесь на земле, и там - на Небе, и мы, утратив ощущение Рая, будем также, как и первые люди плакать и сожалеть отом райском состоянии, которое было у нас до познания чужих несовершенств и до горделивого, до искусственного возвышения самих себя среди других.

Давным-давно, еще в молодости, я вывел для себя формулу счастья. Я понял, что человек становится несчастливым, когда он завышает самооценку и ему кажется, что люди ему все время что-то недодают, в чем-то его оскорбляют, в чем-то его обкрадывают - такого хорошего и пригожего. А люди, на самом-то деле, видят его совершенно реальные, не завышенные качества и в соответствии с этими реальными качествами с ним и обращаются. Но это реальное и объективное отношение к тебе других вызывает у гордеца внутреннее неприятие, осуждение и утрату счастливости - какое же тут может быть счастье, если вокруг все такие плохие и недоброжелательные?

Если же человек, наоборот, занижает свои реальные качества, то окружающие его люди будут продолжать видеть его объективно, относиться к нему объективно, и человек все время будет получать «премиальные», которые он не ждал, не планировал, испытывать «нечаянную радость». И эта нечаянная радость будет радовать его на каждом шагу, иделать его счастливым.

Такой великий христианский праведник, как Серафим Саровский, каждого встречного приветствовал словами: «Христос Воскресе, радостьмоя!» - совершенно искренне воспринимая каждого встречного человека, как свою нечаянную радость.

Он видел в каждом человеке только Образ Божий, совершенно необращая внимание на образ греха, образ сатаны, который также присутствует в каждом из нас, понимая эти знания, как знания запретные, как знания, ввергающие в ад осуждения.

Однажды в храме, одна прихожанка спросила меня: «А почему Ваша жена не ходит в церковь?»

- «Думаю, что она тяжко согрешила и теперь стыдится это исповедовать», - ответил я.

Тогда она рассказала мне свою историю.

Однажды она очень тяжко согрешила, и этот грех показался ей таким тяжким, что она, сгорая от стыда, не могла рассказать о нем на исповеди - язык не поворачивался, и не могла написать о нем в исповедальной записке - рука не поднималась.

Но совесть ее мучила, но исповедь ее была неполной.

И вот однажды она где-то прочитала, что одна женщина, исповедуя тяжкий грех, но не имея сил сказать об этом священнику, отвернулаот него уста и тихо исповедала свой грех в противоположную сторону, исвященник принял от нее такую исповедь.

Тогда моя знакомая, собрав последние силы, со страхом и решимостью пришла на исповедь, и когда дошла до исповедования своего тяжкого греха, отвернула уста от священника и перед Святым Евангелием и перед Крестом Христовым тихо прошептала о том, что так долго мучило и разъедало ее христианскую душу.

«Что ты сказала?» - спросил священник.

- Я должна этот грех исповедать, но у меня нет сил сказать об этом Вам, - ответила она.

- Ты желала его утаить или не смогла сказать по стыду?

- По стыду, батюшка.

И тогда батюшка накрыл ее голову епитрахилью и произнес разрешительную молитву, отпуская в раскаянии исповеданные грехи.

Потом я подумал: «А что, если бы я узнал об этом грехе этой женщины, вообразил бы себе этот грех и увидел бы ее в этом безобразии? Изменилось бы мое отношение к ней?»

И я понял, что действительно, мое отношение к ней изменилосьбы, невольно я бы ее осудил и эти запретные для меня знания заслонили бы от меня все то хорошее, что в избытке пребывает в моей знакомой.

Для меня перестали бы существовать ее замечательные качества- самоотверженная любовь к мужу и детям, самоотверженное служение Богу, родным и людям - осталось бы только видение ее греха, случайно совершенного ею по ее человеческой слабости.

И я подумал, что это, наверное, и есть то запретное Богом знание, которое нам нельзя знать ни при каких обстоятельствах, потому что знание даже случайного греха человека заслоняет все то чистое и светлое, что существует в нем, перечеркивает всю его жизнь, перечеркивает все его свершения.

Это запретное знание, как ложка дегтя в бочке меда - ложка небольшая, мед по своим качествам практически не изменяется, но кажется нам уже не медом, а дегтем.

Осуждая чужой грех, мы все время преувеличиваем его, преуменьшая светлые, христианские качества человека.

Осуждая другого, мы искусственно приподнимаем себя над ним,ставим себя выше другого и ... теряем ощущение счастливости, ощущение Рая, так как чувствуем, что окружающие нас люди начали нам, таким талантливым и таким совершенным, очень многое «недодавать».

Наверное, и первые люди на Земле - наши дорогие прародители -Адам и Ева, стремясь к дальнейшему совершенству, стремясь по своейдуховной неопытности познать все и вся, получили от змия запретныезнания о Боге, вполне возможно эти знания были объективными, но эти знания, наверное, унизили Бога в глазах первых людей и незаслуженно возвысили их.

Люди действительно стали, как боги, искусственно возвысив себя, но ощущение счастья, ощущение Рая было уже утрачено навсегда, и люди не смогли уже жить в Раю и в прямом, и в переносном смысле этого слова.

Думается, что аналогичную ошибку дважды в течение одного ХХ века совершили русские люди.

В начале века к 1917 году мы осудили очень даже симпатичное государство - Российскую Империю, гипертрофировали ее действительные недостатки, в том числе и недостатки церковные и получили взамен «изгнание из Рая» этого государства - братоубийственную Гражданскую войну, унесшую миллионы русских жизней, уничтожение промышленности, науки, культуры, образования, массовые и жесточайшие гоненияна Церковь.

А государство-то было, по сравнению и с Германией, и с Японией, и с Австро-Венгрией, очень даже хорошо обустроенное и успешное.

Всю свою жизнь я проработал на Ленинградском Кировском (бывшем - Путиловском) заводе, на котором до сей поры живет светлая память о настоящем русском капиталисте-патриоте, капиталисте-идеале - Николае Ивановиче Путилове.

Купив в 1868 году обыкновенный казенный завод, Николай Иванович превратил его в процветающее передовое предприятие - предприятие-образец не только для России, но и для предпринимателей всего мира.

Рабочие Путиловского завода получали зарплату большую, чем ихколлеги на заводах Круппа в Германии и Форда в США, рабочие Путиловского завода впервые в мире получили то, что называется сейчас «социальный пакет».

При заводе были организованы больница и школа, была построена красивейшая церковь. Но самое поразительное, самое невероятное длянашего времени чудо, это то, что на заводе не было матерщинников!

При приеме на завод учитывались как профессиональные качества,так и моральное состояние - человек должен не быть пьяницей и матерщинником.

Нет, конечно, никто человеку рот не зажимал, и он мог говорить все, что думает, но в случае употребления на производстве ненормативной лексики, рабочий очень сильно терял в зарплате.

Второй раз мы осудили Россию, которая тогда называлась Советский Союз, в 1991 году, осудив сначала «эпоху сталинизма», которая была нашим русским фундаментом, а потом и все Советское государство, и получили наше сегодняшнее полуворовское, полубандитское, холуйское общество.

Сейчас Советский Союз моего времени (60-х-80-х годов ХХ века)представляется неким почти идеально устроенным государством, неким земным раем, утраченным нами по греху нашего осуждения.

Русская пирамида

Другим аспектом, согласно которому мы можем правильно понять«эпоху сталинизма» - это традиционная система русских христианскихценностей, по которой издревле живет Русская Земля.

Для русского человека существуют несколько основных фундаментальных ценностей, которые часто отличают его от представителей других народов - Православный Триединый Бог, Родина, коллектив или семья, ближние и дальние люди, сам человек, и соотношение этих жизненно необходимых ценностей можно представить, как пирамиду, обращенную вниз.

Бог

Родина

Коллектив и (или) семья

Близкие и дальние люди

я

Русский православный христианин находит себя на самом острие пирамиды, обращенной вниз - «я» это самая маленькая, самая незначительная ценность в русской пирамиде ценностей.

Важнее и главнее, чем «я», являются «близкие и дальние люди» - ради них мы должны в чем-то себе отказывать, чем-то искренне и доброжелательно жертвовать.

Выше «близких и дальних людей» стоит «коллектив и семья» - ради них мы жертвуем не только собой, но и, в большой степени, благополучием близких и дальних людей.

Еще выше стоит «Родина» - ради нее мы оставляем семью и идемЕе защищать. И если надо защищать Родину с оружием в руках, то берем в руки оружие и жертвуем всем своим благосостоянием, всей своей жизнью ради жизни любимой Отчизны!

Но как бы мы ни любили Родину, как бы за нее ни сражались и умирали, выше Родины стоит Бог, и если Правда Русская и Правда Божия не совпадают, мы должны выбирать только Правду Божию.

Несовпадение Правды Русской и Правды Божией приводит к самым трагическим периодам Русской Истории, периодам, когда русская государственность рушится, чтобы потом ценой неимоверных усилий и жертв русского народа, возродиться опять и засиять всей полнотой и всей красотой русского единства с Богом!

Такими датами трагического русского духовного разлома представляются 1917 и 1991 годы.

В те времена казалось - все, Россия погибла, русский народ зашел не туда и выхода больше нет, конец, гибель!

Да, действительно, русские зашли не туда, отойдя от Бога, но это негибель народа, а только наказание Божие, и когда мера наказания будетисполнена, то мы, за свое неприятие греха и за «хорошее поведение»,будем помилованы и «освобождены», и «освобождены», может быть, досрочно.

Перестанешь осуждать сам - и ты возвратишься в райское состояние.

Перестанет осуждать народ - и ему возвратится его великая Русская Держава, которая многим будет опять казаться райской.

Евгений Алтухов, Санкт-Петербург