15 сентября сего года мятежные остатки духовенства бывшей Сухумо-абхазской епархии входившей до войны в состав Грузинского патриархата и иже с ними провозгласили автокефалиию. И что? Этого именно и стоило от них ожидать. Куда им деваться то? Русская Православная Церковь не имеет права их взять в своё лоно, а в Грузинскую Православную Церковь их не пускает родное им абхазское государство. Епископа нет, положение духовенства более чем двусмысленное, а отсюда и народное отношение к преподаваемым ими таинствам скептическое. Выход у них был? Я полагаю, что иного выхода решить хоть как-то эту проблему у них не было. Вот они её и заострили.
Из истории жизни православия на Кавказе нам известно, что правда на их стороне, так как ранее они имели признанную автокефалию и были лишены её грузинами насильственно в 1918 году. Подобное знание открывает им все законные возможности для самоопределения без чьего либо на то благословения. С точки зрения каноники никто не имеет права им в этом препятствовать. Закономерно появляется вопрос, зачем же тогда было официальным лицам в нашей патриархии открыто-негативно реагировать на это самопровозглашение, когда канонически мы не имеем никакого отношения к абхазскому церковному вопросу, а вмешиваясь в него подобным образом противоречим истине? Это что, мы так желаем помочь Грузинской Церкви удержать то что ей не принадлежит? Или мы всё же так боремся за свои права в Эстонии, Литве, Латвии, на Украине и прочих зарубежных территориях? И в первом и во втором случаях мы поступаем неверно, когда деланно сурово осуждаем этих самостийщиков обратившихся к нам за помощью вернуть законное... Ведь этим мы отнимаем у абхазов последнюю надежду на справедливость и на реальное уврачевание этой их болезни, а грузинским братьям делаем медвежью услугу утверждая их в правоте проводимой ими дискриминационной антиабхазской политики.
Мало того, мы теряем абхазов для канонического православия. Мы вместе с ГПЦ буквально впихиваем их в объятия разного рода старостильников, старообрядцев, старозарубежников и т.п. Пример неудачно самопровозгласившейся Македонской церкви их только ещё раз укрепит в мысли, что ничего конструктивного от грузинов и русских в ближайшем будущем ждать не приходится. И ведь не пройдёт и полгода, как мы увидим их под чьим-нибудь разбойничьем омофором. Будет точно так, как это теперь есть в Южной Осетии, где народу морочит головы псевдоепископ от так называемых греческих старостильников. Разбойникам крайне необходима относительно легитимная власть, прикрываемая государством, и они её с удовольствием похитят для себя в брошенной грузинами и нами Абхазии, а абхазский народ гонимый всеми нами сам отдастся в их руки. Как потом эту кашу разгребать будем?
Как поступить нам в этом положении вещей? Дело в том, что потакая, к сожалению, не очень любвеобильной позиции ГПЦ мы сами себя загнали в угол. Мы теперь уже не можем поступить так, как недавно предложил протодиакон Андрей Кураев, ибо это будет выглядеть попранием нашего собственного убеждения о нерушимости канонических границ патриархийных территорий. Мы будем выглядеть лицемерами, прикарманившими чужие приходы, чего прямо сказать нам не хочется. В сложившейся ситуации мы просто обязаны занять позицию истинных миротворцев, а не поддерживать сомнительные позиции зачинщиков конфликта.
Если абхазы точно имели автокефалию и если правда, что грузины её у них отняли, то все политесные приседания и ужимки прочь. Мы обязаны признать восстановление их автокефалии, невзирая на наши так называемые хорошие отношения с ГПЦ. Истина дороже. Если же мы всё-таки не можем поступить именно так, то идти надо честно, по прежде указанной нами самими дороге, при которой границы грузинской патриархии нерушимы и абхазскую автокефалию должны прежде всех официально признать именно грузины. Признать, а не проглотить. Подобный выход из положения тоже возможен. Мы ведь все прекрасно понимаем, что эта митингующая группа абхазских верующих всецело зависит от государства и именно с их государством нам необходимо разговаривать и именно государство убеждать в необходимости и каноничности возрождения автокефалии Абхазской церкви не посредством давления, проистекающего от РПЦ, а только через договорённость ГПЦ от которой абхазские верующие волей божественных судеб зависели почти весь ХХ век... Абхазская республика, ищущая широкого международного признания, кровно заинтересована в каноничности разрешения этого вопроса для улучшения своего имиджа и она наверняка примет наше давление, как должное и повлияет на своё подвешенное в воздухе духовенство, дёрнув за нужные нити.
Вместе с тем, нам необходимо консолидированно обратиться к ГПЦ с настоятельной просьбой вернуть абхазам автокефалию. Грузины тоже прилично устали от этой конфронтации и жаждут умиротворения, им тоже необходимы какие то успехи в этом вопросе. Кроме того патриарх Илия явно ищет выход из этой глупости (о чём говорит ещё и тот факт, что он до сей поры не запретил в служении своих абхазских батюшек), по крайней мере нам известно, что его синод предлагал священнику Виссариону Аплиа принять постриг, епископский сан и абхазскую кафедру в составе ГПЦ (отец же Виссарион, с его слов, «отказался принять всё это от грузин»).
Для нас, верующих Московского патриархата, лучшим бы было вообще не вмешиваться в эту кавказскую тяжбу, но сами же абхазы и грузины не дают нам тихо молиться - с одной стороны прося о признании и заступничестве, а с другой призывая нас поддерживать территориальные притязания. Раз уж Господь благословляет нам быть миротворцами и судьями, то мы обязаны быть в этом деле честными и смелыми. Я так понимаю, что пора нам прекращать использовать двойные стандарты в вопросах каноничности территорий думая больше о своей выгоде, чем о пользе дела. Мы самая большая и самая влиятельная в мире православная юрисдикция. Мы можем всё. Надо же как то держать данный нам Богом уровень по чести. Надо отвыкать от привитой нам большевиками манеры юлить и изворачиваться. Мы не имеем права деланно строжиться на абхазское духовенство и при этом подталкивать к несправедливости грузинов. В случае с грузино-абхазским церковным спором мы должны руководствоваться одной только исторической правдой, а не пытаться угодить обеим сторонам. Мы должны накрепко водрузить на Кавказе знамя правды Христовой и возле него помирить грузинскую поместную церковь с де-факто возобновившейся поместной церковью Абхазии. Нам только нужно не трусить, не лицеприятствовать, найти необходимые - приемлемые для всех слова и придти в нужное время не опаздывая.
P.S. А ещё, полезно было бы попросить нашего святейшего патриарха Кирилла, чтобы он благословил всей нашей Церкви совершить общее молебное пение Пречистой Деве Марии о умиротворении несчастных заблудших людей населяющих её удел.
Зав. Миссионерским отделом Иркутской епархии протоиерей Вячеслав Пушкарёв
Из истории жизни православия на Кавказе нам известно, что правда на их стороне, так как ранее они имели признанную автокефалию и были лишены её грузинами насильственно в 1918 году. Подобное знание открывает им все законные возможности для самоопределения без чьего либо на то благословения. С точки зрения каноники никто не имеет права им в этом препятствовать. Закономерно появляется вопрос, зачем же тогда было официальным лицам в нашей патриархии открыто-негативно реагировать на это самопровозглашение, когда канонически мы не имеем никакого отношения к абхазскому церковному вопросу, а вмешиваясь в него подобным образом противоречим истине? Это что, мы так желаем помочь Грузинской Церкви удержать то что ей не принадлежит? Или мы всё же так боремся за свои права в Эстонии, Литве, Латвии, на Украине и прочих зарубежных территориях? И в первом и во втором случаях мы поступаем неверно, когда деланно сурово осуждаем этих самостийщиков обратившихся к нам за помощью вернуть законное... Ведь этим мы отнимаем у абхазов последнюю надежду на справедливость и на реальное уврачевание этой их болезни, а грузинским братьям делаем медвежью услугу утверждая их в правоте проводимой ими дискриминационной антиабхазской политики.
Мало того, мы теряем абхазов для канонического православия. Мы вместе с ГПЦ буквально впихиваем их в объятия разного рода старостильников, старообрядцев, старозарубежников и т.п. Пример неудачно самопровозгласившейся Македонской церкви их только ещё раз укрепит в мысли, что ничего конструктивного от грузинов и русских в ближайшем будущем ждать не приходится. И ведь не пройдёт и полгода, как мы увидим их под чьим-нибудь разбойничьем омофором. Будет точно так, как это теперь есть в Южной Осетии, где народу морочит головы псевдоепископ от так называемых греческих старостильников. Разбойникам крайне необходима относительно легитимная власть, прикрываемая государством, и они её с удовольствием похитят для себя в брошенной грузинами и нами Абхазии, а абхазский народ гонимый всеми нами сам отдастся в их руки. Как потом эту кашу разгребать будем?
Как поступить нам в этом положении вещей? Дело в том, что потакая, к сожалению, не очень любвеобильной позиции ГПЦ мы сами себя загнали в угол. Мы теперь уже не можем поступить так, как недавно предложил протодиакон Андрей Кураев, ибо это будет выглядеть попранием нашего собственного убеждения о нерушимости канонических границ патриархийных территорий. Мы будем выглядеть лицемерами, прикарманившими чужие приходы, чего прямо сказать нам не хочется. В сложившейся ситуации мы просто обязаны занять позицию истинных миротворцев, а не поддерживать сомнительные позиции зачинщиков конфликта.
Если абхазы точно имели автокефалию и если правда, что грузины её у них отняли, то все политесные приседания и ужимки прочь. Мы обязаны признать восстановление их автокефалии, невзирая на наши так называемые хорошие отношения с ГПЦ. Истина дороже. Если же мы всё-таки не можем поступить именно так, то идти надо честно, по прежде указанной нами самими дороге, при которой границы грузинской патриархии нерушимы и абхазскую автокефалию должны прежде всех официально признать именно грузины. Признать, а не проглотить. Подобный выход из положения тоже возможен. Мы ведь все прекрасно понимаем, что эта митингующая группа абхазских верующих всецело зависит от государства и именно с их государством нам необходимо разговаривать и именно государство убеждать в необходимости и каноничности возрождения автокефалии Абхазской церкви не посредством давления, проистекающего от РПЦ, а только через договорённость ГПЦ от которой абхазские верующие волей божественных судеб зависели почти весь ХХ век... Абхазская республика, ищущая широкого международного признания, кровно заинтересована в каноничности разрешения этого вопроса для улучшения своего имиджа и она наверняка примет наше давление, как должное и повлияет на своё подвешенное в воздухе духовенство, дёрнув за нужные нити.
Вместе с тем, нам необходимо консолидированно обратиться к ГПЦ с настоятельной просьбой вернуть абхазам автокефалию. Грузины тоже прилично устали от этой конфронтации и жаждут умиротворения, им тоже необходимы какие то успехи в этом вопросе. Кроме того патриарх Илия явно ищет выход из этой глупости (о чём говорит ещё и тот факт, что он до сей поры не запретил в служении своих абхазских батюшек), по крайней мере нам известно, что его синод предлагал священнику Виссариону Аплиа принять постриг, епископский сан и абхазскую кафедру в составе ГПЦ (отец же Виссарион, с его слов, «отказался принять всё это от грузин»).
Для нас, верующих Московского патриархата, лучшим бы было вообще не вмешиваться в эту кавказскую тяжбу, но сами же абхазы и грузины не дают нам тихо молиться - с одной стороны прося о признании и заступничестве, а с другой призывая нас поддерживать территориальные притязания. Раз уж Господь благословляет нам быть миротворцами и судьями, то мы обязаны быть в этом деле честными и смелыми. Я так понимаю, что пора нам прекращать использовать двойные стандарты в вопросах каноничности территорий думая больше о своей выгоде, чем о пользе дела. Мы самая большая и самая влиятельная в мире православная юрисдикция. Мы можем всё. Надо же как то держать данный нам Богом уровень по чести. Надо отвыкать от привитой нам большевиками манеры юлить и изворачиваться. Мы не имеем права деланно строжиться на абхазское духовенство и при этом подталкивать к несправедливости грузинов. В случае с грузино-абхазским церковным спором мы должны руководствоваться одной только исторической правдой, а не пытаться угодить обеим сторонам. Мы должны накрепко водрузить на Кавказе знамя правды Христовой и возле него помирить грузинскую поместную церковь с де-факто возобновившейся поместной церковью Абхазии. Нам только нужно не трусить, не лицеприятствовать, найти необходимые - приемлемые для всех слова и придти в нужное время не опаздывая.
P.S. А ещё, полезно было бы попросить нашего святейшего патриарха Кирилла, чтобы он благословил всей нашей Церкви совершить общее молебное пение Пречистой Деве Марии о умиротворении несчастных заблудших людей населяющих её удел.
Зав. Миссионерским отделом Иркутской епархии протоиерей Вячеслав Пушкарёв
