В бывшем лагере ГУЛАГа близ деревни Кучино Чусовского района Пермского края состоялось событие, выходящее далеко за периметр колючей проволоки. 28-29 июля здесь проходил Третий Международный Форум "Пилорама 2007", приуроченный к 70-летию "Большого террора" 1937 года. Теперь лагерь стал Мемориальным музеем истории политических репрессий. Или просто музей "Пермь-36", по номеру лагеря. Тысячи заключенных были некогда обречены на подневольный труд на пилорамах таежного края.
Сам музей уникален не только для бывшего Советского Союза, но и всей планеты. Ничего подобного нет ни в Магадане, ни в Воркуте, ни в одной из бывших советских республик. Не случайно, "Пермь-36" входит в список ста памятников, которые ЮНЕСКО считает наиболее заслуживающими внимания. Мари Раст (Marie Rust), некогда руководившая системой национальных монументов США, сказала на пресс-конференции, что россияне могут так же гордиться музеем "Пермь-36", как американцы гордятся Статуей Свободы.
Основатель и бессменный руководитель музея Виктор Шмыров, профессор истории Пермского Государственного Педагогического Университета, открыл программу ударами молотка о рельс. Таким пронзительным сигналом хозяева ГУЛАГа ровно в шесть часов утра будили миллионы заключенных, от Камчатки до Воркуты. Сейчас эти удары будят память и совесть страны: пусть система "истребительно-трудовых" навсегда останется в прошлом!
В своем приветствии к участникам форума, Уполномоченный по правам человека Российской Федерации Владимир Петрович Лукин отдал должное героизму инакомыслящих жертв ГУЛАГа. "В наше, далеко не беспроблемное время, - сказал он, - есть люди, рассуждающие: Зачем ворошить старое?" Лукин назвал такую позицию "антипатриотической". С его точки зрения, именно "большевики изнасиловали Россию". А тысячи невинных узников совести были настоящими патриотами России. Лукин призвал помнить о них не только ради исторической правды, но и чтобы избежать повторения такой несправедливости в будущем.
Программа форума включала песни бардов, выставки, спектакли и, конечно же, страстные дискуссии о трагической судьбе нашей Родины в XX веке.
Памяти жертв массовых репрессий была посвящена фотографическая и вещевая выставка в одном из бараков лагеря. Судьба женщин-лагерниц была талантливо показана в постановке "Дороги, которые мы не выбирали" московским театром-студией "Возвращение". Злоключения героев Солженицына и Шаламова также нашли отражение в продуманно составленной программе.
Форум заставил участников вновь пережить произвол советской пенитенциарной системы. И вдохнуть в себя неистребимый дух самопожертвования и любви в Родине, отличавший многих лагерных героев. Злободневные темы нынешней России тоже не были обойдены. Бард Нателла Болтянская, ведущая радиостанции "Эхо Москвы", пела о нынешних любителях "закручивания гаечек", разодетых в галстуки Версачи. "Прошли времена пророков, пришли времена дельцов", вторила ей Ксения Машкова. Татьяна Сидорова из Петербурга печалилась, что "Стадам не нужен дар свободы, их можно резать или стричь".
Дискуссии проходили в лагерных бараках. Спорщики излагали свои мнения прямо с нар. Среди них член Конституционного суда Российской Федерации Анатолий Кононов, автор закона о реабилитации, и директор Института прав человека Валентин Гефтер. Арсений Рогинский, бывший узник, а теперь руководитель Московского Мемориала вел дискуссии на темы "Зачем нужен музей ГУЛАГа?" и "Нужна ли современной России память о 37-ом?" Увы, эти темы не утратили злободневности. Холокост, Хиросима, и ГУЛАГ "выходят за пределы исторической судьбы России и становятся свидетельствами хрупкости и неустойчивости человеческой цивилизации и говорят о возможности будущих катастрофических рецидивов варварства", сказано в одном из обсуждавшихся тезисов Мемориала.
Питерец Николай Николаевича Браун, бард и поэт, был узником именно здесь. Осужденный в 1969 году за антисоветскую деятельность, Николай, выпускник Ленинградского Института культуры, отсидел здесь четыре долгих года. Он был в компании с такими правозащитниками как Владимир Буковский (ныне кандидат в президенты РФ?), Сергей Ковалев (теперь в Фонде Андрея Сахарова), Игорь Огурцов (тоже питерец, основатель ВСХСОНа), писатели Лев Тимофеев и Леонид Бородин (теперь редактор журнала "Москва"). Браун отвергал марксистскую идеологию, но не собирался свергать советскую систему. "Просто в нас жила вера в Россию", говорит Николай. По его мнению, уничтожение "ленинской гвардии" в 37-ом было небесной карой за уничтожение царской семьи. Вопрос о необходимости покаяния не только за ГУЛАГ, но и за саму идею революционного насилия возникает для него сам собой.
Наряду с 70-ой годовщиной "Большого Террора" 1937 года, Браун призвал почтить 35-ую годовщину транспортировки узников совести (он был в их числе) из Мордовских лагерей в Пермский край в июле 1972. Именно тогда советские вожди задумали подавить растущее политическое инакомыслие изоляцией зачинщиков в дебрях Пермских лагерей. Лагерь особого режима "Пермь-36" был самым суровым и просуществовал до самой перестройки.
В лагере сидели люди разных убеждений, от литовских и украинских националистов, до русских монархистов, христиан и атеистов. Нетерпимость советской системы к инакомыслию объединяла их всех. Система пожирала своих детей, обрекая их на недоедание, недосыпание, издевательства, ущербную медицинскую помощь (в лагере было несколько подозрительных смертей и самоубийств), наказание холодным и голодным карцером, и изоляцию от родственников и друзей, населявших "Большую Зону", где свобода тоже была весьма ограничена.
При всей их изощренности, репрессии позднего периода не достигли масштабов жестокости и произвола "истребительно-трудовых" лагерей при Сталине. Таковых только в Пермской области было около 170. Это они построили Красновишерский бумкомбинат, на бумаге которого печатались сочинения Ленина и других "классиков марксизма". Это они создавали химические комбинаты Соликамска и Березняков, гордость "великих строек коммунизма".
В. П. Лукин, некогда бывший послом в США, заострил злободневность трагического советского опыта для нынешней глобальной борьбы с терроризмом. В самом деле, где та грань, которая делает государственный терроризм более приемлемым, чем терроризм фанатичных смертников? Увы, пишущий эти строки имел опыт убедиться, что даже страны с укорененной демократической традицией подвержены стадному психозу и тоталитарному соблазну объявить: "Все, кто не с нами, тот против нас". Так выразился американский президент Джордж Буш после теракта 11 сентября 2001, и его слова стали сигналом кампании ограничения гражданских свобод в США.
В форуме приняло участие свыше 400 человек, прибывших из разных регионов. Было много молодежи. Одни поселились в своих палатках. Мне же довелось квартировать в палатках соседней воинской части, любезно предоставившей гостям форума свои услуги. Были представители разных партий. Были иностранцы. Мне повстречались гости из США, Германии, Израиля и даже Новой Зеландии. Главный организатор форума, заместитель директора Музея Татьяна Курсина, добилась того, что в этом году форум привлек больше участников, чем предыдущий.
Мне было особенно отрадно вновь побывать в лагере "Пермь-36". Зимой 1992 года я принимал участие в первых переговорах профессора Шмырова с лагерной администрацией о передаче "хоть бы одного барака" под музей. Благодаря исключительной настойчивости и историческому видению, Шмыров добился гораздо большего. Его детище стало ведущим центром формирования гражданского общества в России, воспитания будущих поколений в чувстве гордости за своих непризнанных лагерных героев. Пройдя через горнило тяжелейших испытаний, они сумели сохранить высшую человечность, великую русскую культуру и настоящую любовь к Родине, которая всегда выше политики. "Пермь-36" - это монумент приверженности лучших сынов России идеалам свободы и справедливости.
Об авторе: Доктор философии Владислав Георгиевич Краснов родился в Перми, закончил истфак МГУ. Бывший профессор Монтерейского Института Международных Исследований в Калифорнии, он возглавляет Общество Российско-Американской дружбы в Вашингтоне (www.raga.org).
Сам музей уникален не только для бывшего Советского Союза, но и всей планеты. Ничего подобного нет ни в Магадане, ни в Воркуте, ни в одной из бывших советских республик. Не случайно, "Пермь-36" входит в список ста памятников, которые ЮНЕСКО считает наиболее заслуживающими внимания. Мари Раст (Marie Rust), некогда руководившая системой национальных монументов США, сказала на пресс-конференции, что россияне могут так же гордиться музеем "Пермь-36", как американцы гордятся Статуей Свободы.
Основатель и бессменный руководитель музея Виктор Шмыров, профессор истории Пермского Государственного Педагогического Университета, открыл программу ударами молотка о рельс. Таким пронзительным сигналом хозяева ГУЛАГа ровно в шесть часов утра будили миллионы заключенных, от Камчатки до Воркуты. Сейчас эти удары будят память и совесть страны: пусть система "истребительно-трудовых" навсегда останется в прошлом!В своем приветствии к участникам форума, Уполномоченный по правам человека Российской Федерации Владимир Петрович Лукин отдал должное героизму инакомыслящих жертв ГУЛАГа. "В наше, далеко не беспроблемное время, - сказал он, - есть люди, рассуждающие: Зачем ворошить старое?" Лукин назвал такую позицию "антипатриотической". С его точки зрения, именно "большевики изнасиловали Россию". А тысячи невинных узников совести были настоящими патриотами России. Лукин призвал помнить о них не только ради исторической правды, но и чтобы избежать повторения такой несправедливости в будущем.
Программа форума включала песни бардов, выставки, спектакли и, конечно же, страстные дискуссии о трагической судьбе нашей Родины в XX веке.
Памяти жертв массовых репрессий была посвящена фотографическая и вещевая выставка в одном из бараков лагеря. Судьба женщин-лагерниц была талантливо показана в постановке "Дороги, которые мы не выбирали" московским театром-студией "Возвращение". Злоключения героев Солженицына и Шаламова также нашли отражение в продуманно составленной программе.
Форум заставил участников вновь пережить произвол советской пенитенциарной системы. И вдохнуть в себя неистребимый дух самопожертвования и любви в Родине, отличавший многих лагерных героев. Злободневные темы нынешней России тоже не были обойдены. Бард Нателла Болтянская, ведущая радиостанции "Эхо Москвы", пела о нынешних любителях "закручивания гаечек", разодетых в галстуки Версачи. "Прошли времена пророков, пришли времена дельцов", вторила ей Ксения Машкова. Татьяна Сидорова из Петербурга печалилась, что "Стадам не нужен дар свободы, их можно резать или стричь".
Дискуссии проходили в лагерных бараках. Спорщики излагали свои мнения прямо с нар. Среди них член Конституционного суда Российской Федерации Анатолий Кононов, автор закона о реабилитации, и директор Института прав человека Валентин Гефтер. Арсений Рогинский, бывший узник, а теперь руководитель Московского Мемориала вел дискуссии на темы "Зачем нужен музей ГУЛАГа?" и "Нужна ли современной России память о 37-ом?" Увы, эти темы не утратили злободневности. Холокост, Хиросима, и ГУЛАГ "выходят за пределы исторической судьбы России и становятся свидетельствами хрупкости и неустойчивости человеческой цивилизации и говорят о возможности будущих катастрофических рецидивов варварства", сказано в одном из обсуждавшихся тезисов Мемориала.
Питерец Николай Николаевича Браун, бард и поэт, был узником именно здесь. Осужденный в 1969 году за антисоветскую деятельность, Николай, выпускник Ленинградского Института культуры, отсидел здесь четыре долгих года. Он был в компании с такими правозащитниками как Владимир Буковский (ныне кандидат в президенты РФ?), Сергей Ковалев (теперь в Фонде Андрея Сахарова), Игорь Огурцов (тоже питерец, основатель ВСХСОНа), писатели Лев Тимофеев и Леонид Бородин (теперь редактор журнала "Москва"). Браун отвергал марксистскую идеологию, но не собирался свергать советскую систему. "Просто в нас жила вера в Россию", говорит Николай. По его мнению, уничтожение "ленинской гвардии" в 37-ом было небесной карой за уничтожение царской семьи. Вопрос о необходимости покаяния не только за ГУЛАГ, но и за саму идею революционного насилия возникает для него сам собой.Наряду с 70-ой годовщиной "Большого Террора" 1937 года, Браун призвал почтить 35-ую годовщину транспортировки узников совести (он был в их числе) из Мордовских лагерей в Пермский край в июле 1972. Именно тогда советские вожди задумали подавить растущее политическое инакомыслие изоляцией зачинщиков в дебрях Пермских лагерей. Лагерь особого режима "Пермь-36" был самым суровым и просуществовал до самой перестройки.
В лагере сидели люди разных убеждений, от литовских и украинских националистов, до русских монархистов, христиан и атеистов. Нетерпимость советской системы к инакомыслию объединяла их всех. Система пожирала своих детей, обрекая их на недоедание, недосыпание, издевательства, ущербную медицинскую помощь (в лагере было несколько подозрительных смертей и самоубийств), наказание холодным и голодным карцером, и изоляцию от родственников и друзей, населявших "Большую Зону", где свобода тоже была весьма ограничена.
При всей их изощренности, репрессии позднего периода не достигли масштабов жестокости и произвола "истребительно-трудовых" лагерей при Сталине. Таковых только в Пермской области было около 170. Это они построили Красновишерский бумкомбинат, на бумаге которого печатались сочинения Ленина и других "классиков марксизма". Это они создавали химические комбинаты Соликамска и Березняков, гордость "великих строек коммунизма".
В. П. Лукин, некогда бывший послом в США, заострил злободневность трагического советского опыта для нынешней глобальной борьбы с терроризмом. В самом деле, где та грань, которая делает государственный терроризм более приемлемым, чем терроризм фанатичных смертников? Увы, пишущий эти строки имел опыт убедиться, что даже страны с укорененной демократической традицией подвержены стадному психозу и тоталитарному соблазну объявить: "Все, кто не с нами, тот против нас". Так выразился американский президент Джордж Буш после теракта 11 сентября 2001, и его слова стали сигналом кампании ограничения гражданских свобод в США.
В форуме приняло участие свыше 400 человек, прибывших из разных регионов. Было много молодежи. Одни поселились в своих палатках. Мне же довелось квартировать в палатках соседней воинской части, любезно предоставившей гостям форума свои услуги. Были представители разных партий. Были иностранцы. Мне повстречались гости из США, Германии, Израиля и даже Новой Зеландии. Главный организатор форума, заместитель директора Музея Татьяна Курсина, добилась того, что в этом году форум привлек больше участников, чем предыдущий.
Мне было особенно отрадно вновь побывать в лагере "Пермь-36". Зимой 1992 года я принимал участие в первых переговорах профессора Шмырова с лагерной администрацией о передаче "хоть бы одного барака" под музей. Благодаря исключительной настойчивости и историческому видению, Шмыров добился гораздо большего. Его детище стало ведущим центром формирования гражданского общества в России, воспитания будущих поколений в чувстве гордости за своих непризнанных лагерных героев. Пройдя через горнило тяжелейших испытаний, они сумели сохранить высшую человечность, великую русскую культуру и настоящую любовь к Родине, которая всегда выше политики. "Пермь-36" - это монумент приверженности лучших сынов России идеалам свободы и справедливости.
Об авторе: Доктор философии Владислав Георгиевич Краснов родился в Перми, закончил истфак МГУ. Бывший профессор Монтерейского Института Международных Исследований в Калифорнии, он возглавляет Общество Российско-Американской дружбы в Вашингтоне (www.raga.org).
_1.jpg)
