На пороге дома дочери священномученика Михаила Новицкого меня ожидала теплая и приветливая встреча. Чистая просторная комната, в уголке которой теплилась лампадка, простые иконки на стене - все располагало к неторопливой беседе. Наталия Михайловна предложила чаю, достала фотографии, разложила документы. Почти всегда беседа с родными новомучеников соединяет прошлое и настоящее, позволяет прикоснуться к святости, стать современником мученика. Но история этой семьи поразительна. Несмотря на свои 85 лет, на пережитые скитания гонимой дочери священника и лишения защитницы блокадного Ленинграда, Наталия Михайловна сохранила прекрасную память. Вот что она рассказала.
В роду о.Михаила и его матушки было восемь священников, трое из них репрессированы. Протоиерей Михаил вырастил троих сыновей, погибших впоследствии в годы Великой Отечественной войны, причем один их них посмертно стал героем Советского Союза, закрыв вражескую амбразуру своим телом.
Священномученик протоиерей Михаил Новицкий родился 26 июля (по ст. ст.) 1889 года многодетной семья священника Константина и матушки Степаниды Новицких в Белоруссии. У них было тринадцать детей.
Когда отец Константин скончался, вся забота о детях легла на плечи матушки.
Михаил после окончания гимназии отправился в Санкт-Петербург для поступления в Императорский университет и вскоре стал студентом историко-филологического факультета. Жизнь в столице оказалась для него нелегкой, поскольку денег не хватало, особенно в первые месяцы учебы, когда он не получал стипендии. За полкопейки студент покупал стакан чая, присоединял к нему хлеб с горчицей, которые были бесплатными в студенческой столовой. Этим и питался.
Окончив университет в 1913 году, Михаил женился на дочери священника Зиновии Корзун. Впоследствии она всегда поддерживала мужа и была готова на любые испытания Христа ради.
Вскоре началась Первая мировая война, Михаил из-за близорукости был освобожден от воинской повинности, и молодая семья Новицких вынуждена была эвакуироваться в г.Омск. Там Михаил Константинович начал работать преподавателем. До сих пор в архиве дочери бережно хранятся блокнотики с расписанием уроков, аккуратно заполненными фамилиями учеников, их отметками, сделанные тогда рукой отца. Через год в семье произошло радостное событие: родился первенец Георгий.
В начале 1919 года семья решила поселиться в Минске, но город был занят белополяками, Новицким пришлось остановиться в г. Велиже Смоленской области. Там 23 апреля 1919 года родился второй сын Новицких Николай, будущий герой Советского Союза. В конце того года им все же удалось вернуться в Минск, где Михаил Константинович впоследствии закончил Духовную семинарию. В 1920 году, приняв сан священника, он был направлен в небольшое местечко Узда Минского уезда, где прослужил благочинным Петропавловской церкви до своей мученической кончины. В 1921 году у Новицких родилась дочь Наталья, а через два года сын Василий. О. Михаил никогда не имел своего жилья: семья скиталась, снимала комнаты в чужих квартирах. С батюшкой всегда жила его мать, а когда арестовали брата, который потом работал на лесоповале, приютил двух племянниц, поскольку девочки не могли учиться в школе. Односельчане любили и уважали своего добросердечного священника и его приветливую матушку, многие давали их имена после крещения своим младенчикам. Плата за крещение была мизерной, а иногда просто соответствовала буханке хлеба. Все хорошо знали, что батюшка никогда не откажет причастить больного, и обращались к нему в любое время дня и ночи. Отец Михаил принимал всех с любовью, и поэтому часто неверующие люди приходили к нему: кто посоветоваться о своих скорбях, а кто побеседовать о вере. Семья священника жила открыто и просто: в трудах и заботах о ближнем..
Когда начались гонения на Церковь и власти стали душить общину налогами, батюшка всеми силами боролся за сохранение храма, а его прихожане, чтобы священник мог заплатить налог, помогали, чем только могли. Бывали случаи, когда люди продавали для этого свое последнее имущество.
В то время, почти всегда, когда о. Михаил возвращался домой, на него сыпались оскорбления, которые дерзко выкрикивали мальчишки. Горсовет, который тогда называли Нацсовет, поощрял подобное явление. Семья батюшки смиренно терпела все трудности, и никто не роптал, когда на обед подавали котлеты из крапивы. В это время, чтобы родные могли выжить, матушка стала стегать одеяла. Этому непростому ремеслу ее научили монахини. Для этого были сделаны специальные пяльцы, на которые натягивалась ткань, а наверх ее расстилалась шерсть. Все это частями сшивалось, а затем вышивалось. За работу платили пять рублей, а стегать одеяло приходилось не менее недели. Старшего сына батюшки Георгия из школы выгнали, и о. Михаил обучал его дома до пятого класса, а потом его отвезли в местечко под названием "Могильное", где удалось скрыть, что он сын священника, это дало ему возможность закончить семилетку. Дочь Наталью в школе учительница игнорировала, не замечала, не вызывала на уроках.
В эти годы священника Михаила постоянно вызывали в НКВД: грозили закрыть храм, требовали отказаться от веры, предлагали отречься от сана, а взамен получить хорошую работу. Батюшка категорически отказывался.
Несмотря на все усилия настоятеля и прихожан, в 1933 году храм закрыли, алтарь засыпали зерном, а о. Михаилу разрешили служить в сторожке, которая находилась в церковной ограде, куда батюшка и переселился. Тяжелые условия выживания, постоянные вызовы в НКВД, подорвали здоровье священника, но он продолжал нести свой крест служения Господу.
Приближалась Пасха 1935 года - последнее Светлое Христово Воскресение Господа для о. Михаила в этой земной жизни.
В Великий четверг батюшка ходил за Плащаницей, пройдя пешком 15 верст, а вечером, лишь иногда ненадолго присаживаясь, стоя прочитал 12 Евангелий. В Великую пятницу с утра он исповедовал своих прихожан, а встать на вынос Плащаницы не смог, потому что накануне Великой субботы поздно ночью в сторожку явились два человека и потребовали от батюшки золота, а когда получили отказ, то зверски избили его, что и послужило причиной кончины.
Батюшка молчал о случившимся, и никто не сказал ни матушке, ни детям об этом.
Великую субботу он, лежа в постели, освещал пасхи и куличи. Вечером брат матушки, иерей Александр (его родная сестра Анастасия - вдова расстрелянного иерея Валериана Новицкого), приехал исповедовать, причастить и соборовать батюшку. Силы оставляли его, встать с постели он не мог, и Божественную литургию на день Светлого Христова Воскресения мученик служил, лежа в постели. Маленькое помещение сторожки не могло вместить всех желающих, поэтому люди стояли на улице, а чтобы можно было слышать богослужение и пение хора, открыли два окна. На третий день Пасхи, 30 апреля в 14 часов 20 минут под пение "Христос воскресе" о. Михаил отошел ко Господу. Через три месяца после похорон всю семью батюшки выслали. А через несколько лет, уже на смертном одре оба человека, избивавшие батюшку до смерти, признались в своем злодеянии. Так Господом была открыта истина кончины о. Михаила. В 2000 году от Белорусского Экзархата протоиерей Михаил Новицкий был прославлен в лике святых новомучеников, а митрополит Минский и Слуцкий Филарет благословил привести в порядок могилу священномученика. Теперь всегда на третий день Пасхи священнослужители и миряне совершают к могиле новомученика крестный ход.
Лидия Ивановна Соколова, секретарь Комиссии по канонизации святых Санкт-Петербургской епархии
В роду о.Михаила и его матушки было восемь священников, трое из них репрессированы. Протоиерей Михаил вырастил троих сыновей, погибших впоследствии в годы Великой Отечественной войны, причем один их них посмертно стал героем Советского Союза, закрыв вражескую амбразуру своим телом.
Священномученик протоиерей Михаил Новицкий родился 26 июля (по ст. ст.) 1889 года многодетной семья священника Константина и матушки Степаниды Новицких в Белоруссии. У них было тринадцать детей.
Когда отец Константин скончался, вся забота о детях легла на плечи матушки.
Михаил после окончания гимназии отправился в Санкт-Петербург для поступления в Императорский университет и вскоре стал студентом историко-филологического факультета. Жизнь в столице оказалась для него нелегкой, поскольку денег не хватало, особенно в первые месяцы учебы, когда он не получал стипендии. За полкопейки студент покупал стакан чая, присоединял к нему хлеб с горчицей, которые были бесплатными в студенческой столовой. Этим и питался.
Окончив университет в 1913 году, Михаил женился на дочери священника Зиновии Корзун. Впоследствии она всегда поддерживала мужа и была готова на любые испытания Христа ради.
Вскоре началась Первая мировая война, Михаил из-за близорукости был освобожден от воинской повинности, и молодая семья Новицких вынуждена была эвакуироваться в г.Омск. Там Михаил Константинович начал работать преподавателем. До сих пор в архиве дочери бережно хранятся блокнотики с расписанием уроков, аккуратно заполненными фамилиями учеников, их отметками, сделанные тогда рукой отца. Через год в семье произошло радостное событие: родился первенец Георгий.
В начале 1919 года семья решила поселиться в Минске, но город был занят белополяками, Новицким пришлось остановиться в г. Велиже Смоленской области. Там 23 апреля 1919 года родился второй сын Новицких Николай, будущий герой Советского Союза. В конце того года им все же удалось вернуться в Минск, где Михаил Константинович впоследствии закончил Духовную семинарию. В 1920 году, приняв сан священника, он был направлен в небольшое местечко Узда Минского уезда, где прослужил благочинным Петропавловской церкви до своей мученической кончины. В 1921 году у Новицких родилась дочь Наталья, а через два года сын Василий. О. Михаил никогда не имел своего жилья: семья скиталась, снимала комнаты в чужих квартирах. С батюшкой всегда жила его мать, а когда арестовали брата, который потом работал на лесоповале, приютил двух племянниц, поскольку девочки не могли учиться в школе. Односельчане любили и уважали своего добросердечного священника и его приветливую матушку, многие давали их имена после крещения своим младенчикам. Плата за крещение была мизерной, а иногда просто соответствовала буханке хлеба. Все хорошо знали, что батюшка никогда не откажет причастить больного, и обращались к нему в любое время дня и ночи. Отец Михаил принимал всех с любовью, и поэтому часто неверующие люди приходили к нему: кто посоветоваться о своих скорбях, а кто побеседовать о вере. Семья священника жила открыто и просто: в трудах и заботах о ближнем..
Когда начались гонения на Церковь и власти стали душить общину налогами, батюшка всеми силами боролся за сохранение храма, а его прихожане, чтобы священник мог заплатить налог, помогали, чем только могли. Бывали случаи, когда люди продавали для этого свое последнее имущество.
В то время, почти всегда, когда о. Михаил возвращался домой, на него сыпались оскорбления, которые дерзко выкрикивали мальчишки. Горсовет, который тогда называли Нацсовет, поощрял подобное явление. Семья батюшки смиренно терпела все трудности, и никто не роптал, когда на обед подавали котлеты из крапивы. В это время, чтобы родные могли выжить, матушка стала стегать одеяла. Этому непростому ремеслу ее научили монахини. Для этого были сделаны специальные пяльцы, на которые натягивалась ткань, а наверх ее расстилалась шерсть. Все это частями сшивалось, а затем вышивалось. За работу платили пять рублей, а стегать одеяло приходилось не менее недели. Старшего сына батюшки Георгия из школы выгнали, и о. Михаил обучал его дома до пятого класса, а потом его отвезли в местечко под названием "Могильное", где удалось скрыть, что он сын священника, это дало ему возможность закончить семилетку. Дочь Наталью в школе учительница игнорировала, не замечала, не вызывала на уроках.
В эти годы священника Михаила постоянно вызывали в НКВД: грозили закрыть храм, требовали отказаться от веры, предлагали отречься от сана, а взамен получить хорошую работу. Батюшка категорически отказывался.
Несмотря на все усилия настоятеля и прихожан, в 1933 году храм закрыли, алтарь засыпали зерном, а о. Михаилу разрешили служить в сторожке, которая находилась в церковной ограде, куда батюшка и переселился. Тяжелые условия выживания, постоянные вызовы в НКВД, подорвали здоровье священника, но он продолжал нести свой крест служения Господу.
Приближалась Пасха 1935 года - последнее Светлое Христово Воскресение Господа для о. Михаила в этой земной жизни.
В Великий четверг батюшка ходил за Плащаницей, пройдя пешком 15 верст, а вечером, лишь иногда ненадолго присаживаясь, стоя прочитал 12 Евангелий. В Великую пятницу с утра он исповедовал своих прихожан, а встать на вынос Плащаницы не смог, потому что накануне Великой субботы поздно ночью в сторожку явились два человека и потребовали от батюшки золота, а когда получили отказ, то зверски избили его, что и послужило причиной кончины.
Батюшка молчал о случившимся, и никто не сказал ни матушке, ни детям об этом.
Великую субботу он, лежа в постели, освещал пасхи и куличи. Вечером брат матушки, иерей Александр (его родная сестра Анастасия - вдова расстрелянного иерея Валериана Новицкого), приехал исповедовать, причастить и соборовать батюшку. Силы оставляли его, встать с постели он не мог, и Божественную литургию на день Светлого Христова Воскресения мученик служил, лежа в постели. Маленькое помещение сторожки не могло вместить всех желающих, поэтому люди стояли на улице, а чтобы можно было слышать богослужение и пение хора, открыли два окна. На третий день Пасхи, 30 апреля в 14 часов 20 минут под пение "Христос воскресе" о. Михаил отошел ко Господу. Через три месяца после похорон всю семью батюшки выслали. А через несколько лет, уже на смертном одре оба человека, избивавшие батюшку до смерти, признались в своем злодеянии. Так Господом была открыта истина кончины о. Михаила. В 2000 году от Белорусского Экзархата протоиерей Михаил Новицкий был прославлен в лике святых новомучеников, а митрополит Минский и Слуцкий Филарет благословил привести в порядок могилу священномученика. Теперь всегда на третий день Пасхи священнослужители и миряне совершают к могиле новомученика крестный ход.
Лидия Ивановна Соколова, секретарь Комиссии по канонизации святых Санкт-Петербургской епархии
