Толковые словари дают определение патриотизма как любви к Родине, преданности своему Отечеству, своему народу. Не отрицание, не ненависть к другим, но любовь и готовность на жертвы во имя интересов своей родины. Что может быть естественней этого чувства, сопровождающего нас всю жизнь, так же, как любовь к матери, к отцу и к своему родному дому?
Но еще совсем недавно, само понятие "патриотизм" было фактически под запретом. Его высмеивали, над ним издевались, ссылаясь на тенденциозно переведенное высказывание жившего в восемнадцатом визвестного английского литератора и общественного деятеля Сэмуэла Джонсона, якобы сказавшего, что "патриотизм - последнее прибежище негодяя".
Между тем в статье "Патриот. Обращение к избирателям Великобритании", написанной в 1777 году, говорится совсем иное: "Любовь к Родине - последняя надежда и спасение у самого пропащего человека". Джонсон говорил о патриотизме возвышающем, о Патриотизме с большой буквы.
Подмена была допущена неспроста. Развал Советского Союза был невозможен без мощнейшей идеологической обработки населения огромной страны и прежде всего утраты чувства патриотизма, стирании грани между грехом и праведностью.
Но Россия пережила времена безвременья. В последние годы мы видим, как наша страна "сосредотачивается", постепенно восстанавливая утраченное могущество. Как выздоравливающий после тяжелой болезни, она вновь начинает "обрастать мускулами". И находит всё большее понимание, то, что гражданское общество не может быть создано без патриотизма. Патриотизм отличает гражданина от раба.
Долг и право патриотов построить родину свободных людей, в которой белое было бы белым, черное черным. Жизнь строилась бы по совести, по справедливости, а не по понятиям. Сегодня много говорят о национальной идее. Национальная идея делает граждан патриотами. Но и сама национальная идея невозможна без патриотизма, веры, бескорыстия и преданности Родине. В продажном коррумпированном государстве эти ценности не нужны.
Как нам преодолеть разруху в головах, как нам преодолеть духовную гнилость и слабость, чтобы любой гражданин России в любой точке мира знал, что он гражданин великого государства и он готов его защищать. Вот об этом мы сегодня и порассуждаем.
В последние годы в массовом сознании понятию патриотизма возвращается его истинный смысл. Либеральной духовной агрессии дается отпор. На высшем государственном уровне вспомнили о необходимости патриотического воспитания. Приходит понимание простой истины: без этого не может быть боеспособной армии, от этого зависит военная и экономическая мощь любой страны. Но отдельными мероприятиями патриотизм не воспитаешь. Он прививается с раннего детства, в семье, в школе, которой необходимо вернуть воспитательную функцию, не сводя ее роль исключительно к обучению определенной сумме знаний и навыков.
Патриотизм - это ответ мелочному индивидуализму, жалкой попытке поставить частные интересы выше государственных. Вспомним, как говорил тот же Сэмуэл Джонсон: "Патриотом является тот, чья общественная деятельность определяется лишь одним-единственным мотивом - любовью к своей стране, тот, кто, представляя нас в парламенте, руководствуется в каждом случае не личными побуждениями и опасениями, не личной добротой или обидой, а общими интересами".
Разумеется, позитивные тенденции последних лет - пусть даже не завершившиеся пока ничем более убедительным, чем заорганизованная программа патриотического воспитания - вызывают серьезные опасения у наших так называемых партнеров на Западе. Достаточно бегло просмотреть американскую, британскую, другую мировую прессу, и становится ясно, что мировое сообщество начало очередной раунд "холодной войны" против России. Любые признаки укрепления вертикали власти и российской государственности встречаются в штыки, подвергаются поношению и осмеянию.
Патриотическое воспитание необходимо не только для объединения нации перед лицом внешней угрозы. Россия - страна, где живут представители как минимум двух сотен разных народов. Всех нас объединяет осознание того, что Россия - наш общий дом, созданный при государствообразующей роли русского народа. Когда же это понимание исчезает, естественные проявления любви к малой Родине выливаются в местечковый шовинизм, заявления о превосходстве своей нации над всеми остальными, расползание по тесным и темным национальным квартиркам. Единство России будут пытаться разрушить извне, опираясь именно на этнический фактор. Нельзя давать в руки врагам этот козырь.
Вспомним, откуда пошла российская государственность, на каких началах было организовано государство? Знать духовную основу, на которой создавалась Россия - обязанность каждого гражданина страны. А так как этой духовной основой было православие, необходимость введения в школах на всей территории страны предмета "Основы православной культуры" представляется самоочевидной. Конечно, это не отменяет возможности изучения основ исламской или буддистской культуры в местах компактного проживания людей, придерживающихся соответствующего вероисповедания. Если у детей и родителей есть такое желание, тут не должно быть никаких препятствий. Но знать основы православной культуры, духовные ценности, на основе которых создавалось государство, необходимо каждому гражданину России.
Я не знаю, где получил образование министр образования и науки РФ Андрей Фурсенко, но ему не помешало бы пройти курс патриотического воспитания. Иначе ему бы в голову не пришло протестовать против "Основ православной культуры".
Воспитание патриотизма сыграет колоссальную роль и в ходе объявленного президентом упорядочивания миграционных процессов, социализации и ассимиляции прибывающих к нам мигрантов. По разным данным, в России проживает от 5 до 10 миллионов нелегальных мигрантов, прибывших сюда в поисках лучшей доли. Это огромная цифра.
При этом мигранты люди далеко не всегда уважают наши обычаи и традиции, что вызывает естественный протест коренного населения. Между тем это они в гостях, а мы - дома. Поэтому очевидно, что именно мигранты должны приспосабливаться к нам, а не мы к ним. Тенденция отхода от мнимой "толерантности", когда права коренного населения ущемляются ради блага вновь прибывших, характерна для многих стран мира. Как заявил недавно австралийский премьер-министр Джон Говард, все прибывающие в Австралию иностранцы должны как можно быстрее осваивать австралийский образ жизни. Будем надеяться, что и российские высшие государственные власти не остановятся на декларациях, а доведут миграционную реформу до логического конца.
Все мы, живущие в России, должны любить свой дом, двор, знать названия растущих в нем цветов и деревьев, знать своих предков, знать историю своей семьи. Мы не должны быть простой географической "территорией для населения", какой нас хотели бы видеть многие представители мирового сообщества и собственные Иваны, не помнящие родства. Те, кто спит и видит нас "россиянами", "общечеловеками", адептами некоей "единой мировой религии". Но, как прекрасно сказал великий русский композитор Георгий Свиридов, "россиянином может быть и папуас". Он прекрасно может жить в России - и на здоровье, пусть живет. Но русский человек - это русский человек, татарин - татарин, башкир - башкир, якут - якут. Все мы сообща строили наше государство при государствообразующей роли русского народа, и если этот механизм подвергнется коррозии - разрушится вся система. Понимание этого должно быть в каждой семье, в школе, в средствах массовой информации.
Как этого достичь? Необходим социальный заказ на патриотизм. Он должен воспитываться со школьной скамьи, для чего нужно, в том числе, серьезно пересмотреть учебники, 80% которых, по словам того же министра Фурсенко, не соответствуют требованиям времени.
Поднимался вопрос - нужен ли закон о любви к Родине? Конечно, никаким законом любить свою страну и народ никого не заставишь. Но ситуацию, когда человек ценится не за ту пользу, что он может принести своей стране, а за умение зарабатывать, когда честный и негодяй, девушка и проститутка, бездельник и труженик уравниваются в общественной морали, никак нельзя признать нормальной.
Иерархия духовных ценностей нашего общества должна претерпеть существенные изменения. Кого защищали псковские десантники, практически в полном составе героически погибшие во время боевой операции в Чечне? Неужели интересы Березовского, Абрамовича, каких-то иностранных компаний, имеющих интересы в России? Конечно же, нет. Они погибли, защищая свою Родину, свою землю - и на таких примерах должна воспитываться наша молодежь. ( И тогда, может быть, как в Америке день начинается с поднятия на лужайке перед домом государственного флага, у нас он будет заканчиваться самоотчетом: что я сегодня сделал для Родины?)
Разве не к нам обращены горькие и пронзительные слова старого Тараса Бульбы? "Знаю, подло завелось теперь на земле нашей; думают только, чтобы при них были хлебные стоги, скирды да конные табуны их. Перенимают черт знает какие басурманские обычаи; гнушаются языком своим; свой с своим не хочет говорить; свой своего продает, как продают бездушную тварь на торговом рынке. Милость чужого короля, да и не короля, а паскудная милость польского магната, который желтым чоботом своим бьет их в морду, дороже для них всякого братства...
Но у последнего подлюки, каков он ни есть, хоть весь извалялся он в саже и в поклонничестве, есть и у того, братцы, крупица русского чувства. И проснется оно когда-нибудь, и ударится он, горемычный, об полы руками, схватит себя за голову, проклявши громко подлую жизнь свою, готовый муками искупить позорное дело".
Будем надеяться и верить, что такое время наступает.
Мы не против кого-то. Мы - за то, чтобы каждый гражданин был патриотом не на своем, местечковом уровне, а ясно понимал, что Россия - наш общий Русский Дом. И мы принимаем всех, кто любит Россию.
Александр Николаевич Крутов, депутат Государственной думы, редактор журнала "Русский дом"
Но еще совсем недавно, само понятие "патриотизм" было фактически под запретом. Его высмеивали, над ним издевались, ссылаясь на тенденциозно переведенное высказывание жившего в восемнадцатом визвестного английского литератора и общественного деятеля Сэмуэла Джонсона, якобы сказавшего, что "патриотизм - последнее прибежище негодяя".
Между тем в статье "Патриот. Обращение к избирателям Великобритании", написанной в 1777 году, говорится совсем иное: "Любовь к Родине - последняя надежда и спасение у самого пропащего человека". Джонсон говорил о патриотизме возвышающем, о Патриотизме с большой буквы.
Подмена была допущена неспроста. Развал Советского Союза был невозможен без мощнейшей идеологической обработки населения огромной страны и прежде всего утраты чувства патриотизма, стирании грани между грехом и праведностью.
Но Россия пережила времена безвременья. В последние годы мы видим, как наша страна "сосредотачивается", постепенно восстанавливая утраченное могущество. Как выздоравливающий после тяжелой болезни, она вновь начинает "обрастать мускулами". И находит всё большее понимание, то, что гражданское общество не может быть создано без патриотизма. Патриотизм отличает гражданина от раба.
Долг и право патриотов построить родину свободных людей, в которой белое было бы белым, черное черным. Жизнь строилась бы по совести, по справедливости, а не по понятиям. Сегодня много говорят о национальной идее. Национальная идея делает граждан патриотами. Но и сама национальная идея невозможна без патриотизма, веры, бескорыстия и преданности Родине. В продажном коррумпированном государстве эти ценности не нужны.
Как нам преодолеть разруху в головах, как нам преодолеть духовную гнилость и слабость, чтобы любой гражданин России в любой точке мира знал, что он гражданин великого государства и он готов его защищать. Вот об этом мы сегодня и порассуждаем.
В последние годы в массовом сознании понятию патриотизма возвращается его истинный смысл. Либеральной духовной агрессии дается отпор. На высшем государственном уровне вспомнили о необходимости патриотического воспитания. Приходит понимание простой истины: без этого не может быть боеспособной армии, от этого зависит военная и экономическая мощь любой страны. Но отдельными мероприятиями патриотизм не воспитаешь. Он прививается с раннего детства, в семье, в школе, которой необходимо вернуть воспитательную функцию, не сводя ее роль исключительно к обучению определенной сумме знаний и навыков.
Патриотизм - это ответ мелочному индивидуализму, жалкой попытке поставить частные интересы выше государственных. Вспомним, как говорил тот же Сэмуэл Джонсон: "Патриотом является тот, чья общественная деятельность определяется лишь одним-единственным мотивом - любовью к своей стране, тот, кто, представляя нас в парламенте, руководствуется в каждом случае не личными побуждениями и опасениями, не личной добротой или обидой, а общими интересами".
Разумеется, позитивные тенденции последних лет - пусть даже не завершившиеся пока ничем более убедительным, чем заорганизованная программа патриотического воспитания - вызывают серьезные опасения у наших так называемых партнеров на Западе. Достаточно бегло просмотреть американскую, британскую, другую мировую прессу, и становится ясно, что мировое сообщество начало очередной раунд "холодной войны" против России. Любые признаки укрепления вертикали власти и российской государственности встречаются в штыки, подвергаются поношению и осмеянию.
Патриотическое воспитание необходимо не только для объединения нации перед лицом внешней угрозы. Россия - страна, где живут представители как минимум двух сотен разных народов. Всех нас объединяет осознание того, что Россия - наш общий дом, созданный при государствообразующей роли русского народа. Когда же это понимание исчезает, естественные проявления любви к малой Родине выливаются в местечковый шовинизм, заявления о превосходстве своей нации над всеми остальными, расползание по тесным и темным национальным квартиркам. Единство России будут пытаться разрушить извне, опираясь именно на этнический фактор. Нельзя давать в руки врагам этот козырь.
Вспомним, откуда пошла российская государственность, на каких началах было организовано государство? Знать духовную основу, на которой создавалась Россия - обязанность каждого гражданина страны. А так как этой духовной основой было православие, необходимость введения в школах на всей территории страны предмета "Основы православной культуры" представляется самоочевидной. Конечно, это не отменяет возможности изучения основ исламской или буддистской культуры в местах компактного проживания людей, придерживающихся соответствующего вероисповедания. Если у детей и родителей есть такое желание, тут не должно быть никаких препятствий. Но знать основы православной культуры, духовные ценности, на основе которых создавалось государство, необходимо каждому гражданину России.
Я не знаю, где получил образование министр образования и науки РФ Андрей Фурсенко, но ему не помешало бы пройти курс патриотического воспитания. Иначе ему бы в голову не пришло протестовать против "Основ православной культуры".
Воспитание патриотизма сыграет колоссальную роль и в ходе объявленного президентом упорядочивания миграционных процессов, социализации и ассимиляции прибывающих к нам мигрантов. По разным данным, в России проживает от 5 до 10 миллионов нелегальных мигрантов, прибывших сюда в поисках лучшей доли. Это огромная цифра.
При этом мигранты люди далеко не всегда уважают наши обычаи и традиции, что вызывает естественный протест коренного населения. Между тем это они в гостях, а мы - дома. Поэтому очевидно, что именно мигранты должны приспосабливаться к нам, а не мы к ним. Тенденция отхода от мнимой "толерантности", когда права коренного населения ущемляются ради блага вновь прибывших, характерна для многих стран мира. Как заявил недавно австралийский премьер-министр Джон Говард, все прибывающие в Австралию иностранцы должны как можно быстрее осваивать австралийский образ жизни. Будем надеяться, что и российские высшие государственные власти не остановятся на декларациях, а доведут миграционную реформу до логического конца.
Все мы, живущие в России, должны любить свой дом, двор, знать названия растущих в нем цветов и деревьев, знать своих предков, знать историю своей семьи. Мы не должны быть простой географической "территорией для населения", какой нас хотели бы видеть многие представители мирового сообщества и собственные Иваны, не помнящие родства. Те, кто спит и видит нас "россиянами", "общечеловеками", адептами некоей "единой мировой религии". Но, как прекрасно сказал великий русский композитор Георгий Свиридов, "россиянином может быть и папуас". Он прекрасно может жить в России - и на здоровье, пусть живет. Но русский человек - это русский человек, татарин - татарин, башкир - башкир, якут - якут. Все мы сообща строили наше государство при государствообразующей роли русского народа, и если этот механизм подвергнется коррозии - разрушится вся система. Понимание этого должно быть в каждой семье, в школе, в средствах массовой информации.
Как этого достичь? Необходим социальный заказ на патриотизм. Он должен воспитываться со школьной скамьи, для чего нужно, в том числе, серьезно пересмотреть учебники, 80% которых, по словам того же министра Фурсенко, не соответствуют требованиям времени.
Поднимался вопрос - нужен ли закон о любви к Родине? Конечно, никаким законом любить свою страну и народ никого не заставишь. Но ситуацию, когда человек ценится не за ту пользу, что он может принести своей стране, а за умение зарабатывать, когда честный и негодяй, девушка и проститутка, бездельник и труженик уравниваются в общественной морали, никак нельзя признать нормальной.
Иерархия духовных ценностей нашего общества должна претерпеть существенные изменения. Кого защищали псковские десантники, практически в полном составе героически погибшие во время боевой операции в Чечне? Неужели интересы Березовского, Абрамовича, каких-то иностранных компаний, имеющих интересы в России? Конечно же, нет. Они погибли, защищая свою Родину, свою землю - и на таких примерах должна воспитываться наша молодежь. ( И тогда, может быть, как в Америке день начинается с поднятия на лужайке перед домом государственного флага, у нас он будет заканчиваться самоотчетом: что я сегодня сделал для Родины?)
Разве не к нам обращены горькие и пронзительные слова старого Тараса Бульбы? "Знаю, подло завелось теперь на земле нашей; думают только, чтобы при них были хлебные стоги, скирды да конные табуны их. Перенимают черт знает какие басурманские обычаи; гнушаются языком своим; свой с своим не хочет говорить; свой своего продает, как продают бездушную тварь на торговом рынке. Милость чужого короля, да и не короля, а паскудная милость польского магната, который желтым чоботом своим бьет их в морду, дороже для них всякого братства...
Но у последнего подлюки, каков он ни есть, хоть весь извалялся он в саже и в поклонничестве, есть и у того, братцы, крупица русского чувства. И проснется оно когда-нибудь, и ударится он, горемычный, об полы руками, схватит себя за голову, проклявши громко подлую жизнь свою, готовый муками искупить позорное дело".
Будем надеяться и верить, что такое время наступает.
Мы не против кого-то. Мы - за то, чтобы каждый гражданин был патриотом не на своем, местечковом уровне, а ясно понимал, что Россия - наш общий Русский Дом. И мы принимаем всех, кто любит Россию.
Александр Николаевич Крутов, депутат Государственной думы, редактор журнала "Русский дом"
